【天下搜索】【岳飞遗著诗词精选】

岳飞出身贫寒，由其母亲自在脊背剌授“精忠报国”四字。二十岁时应募为“敢战士”，参加守边。他身经百战，屡建奇功。他严于治军，重视选将，信赏明罚，爱护士卒，是南宋初期的抗金名将、军事家。《宋史·岳飞传》称：常能以少胜众。历任武安军承宣使，荆南、鄂岳州制置使，检校少保。后进封公，拜太尉，授少保，任枢密副使等。绍兴十年（1140年）统率岳家军大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。但朝廷执行投降政策，勒令其退兵。宋高宗绍兴十一年岁暮（1142年1月27日）被赵构、秦桧、万俟、张俊等奸臣以莫须有的罪名杀害。岳飞流传下来的作品不多，但都是充满爱国激情的佳作。有《岳武穆集》为后人所编。他的诗如《送紫岩张先生北伐》中的警句“马蹀阏氏血，旗枭可汗头”，慷慨激昂。他的词《满江红》、《小重山》二阕，或以忠愤之气动人心魄，或以幽怨之情感人肺腑，一直为后世所传诵。

〖满江红·抒怀〗
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；巨子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
——岳飞填
（南宋绍兴四年[1134年]秋，岳飞第一次北征大获全胜。八月下旬，宋廷升岳飞为靖远军节度使。当旌节发到鄂州[今武昌]时，全军将士欢欣鼓舞。一天雨歇云散，江山明媚，岳飞凭栏远眺感慨万千，欣然吟咏了这首词。词题“满江红”，祠牌名，双调，93字，仄韵。载《汤阴精忠庙志》及许多的诗词选本中均有收录。第一行首句“怒发冲冠”，喻愤怒得头发直竖顶起了帽子。第三句“潇潇”，指骤急的雨声。第二行中句“仰天长啸”，指仰头对着天空大声呼啸，“啸”，感情激越、高昂时发出的呼声。第三行前句“三十功名”，典出孔子“三十而立”句，谓人到三十来岁就该建功立业。“尘与土”，指把个人的功名视若微尘。后句“八千里云和月”，形容征战路程遥远、披星戴月。第四行首句“等闲”，随便、轻易，等闲视之，“莫等闲”，言不要轻易地让青春虚度。第五行首句“靖康耻”，指宋钦宗二年[1127年]京师汴梁和中原沦陷，徽宗、钦宗二帝被掳的奇耻大辱。二句“犹”，即还，未，没有。“雪”，洗刷。六行第二句“贺兰山”，山名，在今宁夏区西北部，此处泛指金人占据区。第三、四句“胡虏”、“匈奴”，均指金朝侵略者，两句表现了岳飞对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。第七行前句“从头”，谓从新，在此作全部。第二句“收拾”，谓收复，光复。“旧山河”，原来的祖国疆土，此指金人所占领的区域。“朝天阙”，谓朝见皇帝，“天阙”，指皇帝的宫殿。）

〖满江红·登黄鹤楼有感〗
遥望中原，荒烟外，许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷，民安啥在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛！
却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。
——岳飞填

〖临江仙〗
烟柳疏疏人悄悄，画楼风外吹笙。
倚阑低唤小红声。
熏香临欲睡，玉漏已三更。
坐待不来来又去，一方明月中庭。
粉墙东畔小桥横。
起来花影下，扇子扑飞萤。
——岳飞填

〖小重山〗
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
——岳飞填

〖七绝·过张溪赠张完〗
无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。
花下少年应笑我，垂垂蠃马访高人。
——岳飞题
（此诗录自清·康熙三十四年[1695年]《常州府志·卷三十二》，后附有张完答诗曰：“相别相逢不记春，眼前非旧亦非新。声求色相皆邪妄，莫认无疑是惜人。”诗后有“今勒石尚存”五字。诗题“张溪”，地名，“在宜兴县西七十里，源出章山，北入荆溪”（《毗陵志·卷十五》），疑为作者“章”同音“张”之笔误。“张完”，人名。岳飞在常州[古称毗陵]截击金军，前后四战，连打手仗。班师回宜兴路过张溪，岳飞拜访了高士张完，并题赠本诗。首句“无心”，谓初本无意，事出自然。“谒”，言禀告，陈说。“青春”，此处作青少年时代解。二句“嗟”，即感叹。末句“垂垂”，谓下垂貌；或作渐渐解。“蠃”，指瘦弱，疲病。“高人”，言超世脱俗的人，多指隐士，此处是指张完。）

〖七绝·驻兵新淦题伏魔寺壁〗
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
——岳飞题
（明·万历十年[1582年]刊本《汤阴精忠庙志》、《岳忠武王文集》、江苏丹阳县《曲阿培棠岳氏宗谱》诸本收存此诗。诗题“新淦”，古代县名，在江西省中部，1957年改名新干县。“伏魔寺”，寺名，清·黄邦宁《岳忠武王文集》注：“寺旧在江边，今移建山中，改名新修，石刻现在。”新淦县滨临赣江，是往来于南昌和吉州、虞州的必经之地。此诗是绍兴三年[1133年]岳飞平定吉、虞农民起义而凯旋，途经新淦时写的。从绍兴元年至三年，岳飞奉命奔波于江湖之地，从事内战，但他一刻也没忘记雪国耻、报君仇。这首诗直抒胸臆，表现了岳飞不问功名、精忠报国的高风亮节。首句“贯斗年”，形容胆气极盛，直冲云霄。“斗牛”，星座名，二十八宿的斗宿和牛宿，此指天空。二句“君仇”，指靖康二年[1127年]宋徽宗、钦宗被金人掠到五国城[今黑龙江省依兰]的国仇，即《满江红》词[见上]中说的“靖康耻”。三句“顽恶”，亦即《题翠岩寺》诗[见下]中说的“金酋”。“还车驾”，指迎回徽宗、钦宗二帝。末句“不问”，言不追求，不图谋。“登坛”，指升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。“万户侯”，谓食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户；小者五六百户，这里指获得厚禄。）

〖七绝·题雩都华严寺〗
手持竹杖访黄龙，旧穴空遗虎子踪。
云锁断岩无觅处，半山松竹撼秋风。
——岳飞题
（此诗当作于绍兴三年[1133年秋]。原载《江西通志》和《雩都县志》及乾隆三十四年黄邦宁《岳忠武王文集》中。诗题“雩都”，古县名，在江西省。汉高帝六年[公元201年]始置。1957年改为于都县。“华严寺”，寺名。光绪二十九年[1903年]刻本《雩都县志·卷二》载：“罗田岩，县南五里，一名善山，深广如屋，古称华岩禅院。左为仕学山房，内有岩穴，高不过五尺，而深广倍之。……阁右石壁岳武穆、文信国题笔在焉。”首句“黄龙”，岩洞名。华严寺左边山有岩穴，此洞或名白黄龙。古许多山寺中有黄龙洞。二句大意说，现在这里人迹罕至，洞中只有小老虎的足迹了。三句“云锁”，言半山腰里云雾缭绕。末句“撼”，谓摇动。）

〖五律·题鄱阳龙居寺〗
巍石山前寺，林泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
我来瞩龙语，为雨济民忧。
——岳飞题
（此诗应于绍兴元年[1131年]岳飞屯兵洪州时所作。录自清·乾隆三十四年[1769年]黄邦宁《岳忠武王文集·卷八》、清康熙二十二年[1683年]增刻本《饶州府志·卷二》和明·万历十年[1582年]刊本《汤阴精忠庙志》中。诗题“龙居寺”，寺名。宋·建隆年间[960-963]创建，在鄱阳县和北乡巍石山前。“鄱阳”，古县名，治今江西省波阳县。首句“巍石山”，山名。《鄱阳县志·卷一》载：“巍石山，在和北乡四十四都，去城东九十余里，又名狮子山。高十丈，山顶址皆石，巉岩峭壁，下临清溪。岳武穆经此，有诗，见艺文。”二句“林泉”，指山林泉石，在龙居寺周围的景物。“胜复幽”，言绚丽而僻静。颔联上句大意是，大乘佛教认为有无数佛，但各种佛像的形象基本一样，只是手印、姿态及所持物体有所区别，这种区别在塑造释伽尼形象过程中，逐渐形成凝固不变的公式化造型。下句大意是，寺中老僧人的头上白发如雪。颈联上句大意是，月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光。下句大意是，夜里松林中的凉风带来了几分秋意。尾联上句“瞩龙语”，谓嘱咐龙几句话。下句“为”，言制造，动词。当是可能是久旱不雨，民不聊生，因此岳飞嘱咐“龙”当赶快下雨，以解除农民的忧愁。意谓这里不是龙居寺吗？既然能呼风唤雨的龙在此居住，为什么还不降雨呢？）

〖五律·送紫岩将军北伐〗
号令风霆迅，天声动北陬。
长驱渡河洛，直捣向燕幽。
马蹀瘀氏血，旗枭可汗头。
归来报明主，恢复旧神州。
——张飞题

〖七律·题翠岩寺〗
秋风江上驻王师，暂向云中蹑翠微。
忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。
——岳飞题
（这首诗作于天绍兴二年[1132年]七月，岳飞率军屯驻洪州[今南昌市]，奉命“弹压强盗”，当写于此时。诗题“翠岩寺”，寺名，在南昌府治之西山，距府五十里。首联前句“王师”，指帝王的军队。后句“蹑”，犹踩，登。“翠微”，言青翠的山气，这里指青翠掩映的山峰。含联末字“圻”，即边圻，边陲，边疆。颈联前句“山林啸聚”，指封建统治者多用以指反抗其统治的人们聚集起事，义同“绿林”、“响马”，其中有的是农民起义军。后句“沙漠群凶”，这里是指金人。尾联前句“三关”，即三个重要的关口，历代所指不尽相同，这里是指瓦桥关、益津关、淤口关。“二圣”，指宋徽宗、宋钦宗。后句“金酋”，指金朝贵族统治者。“酋”，部落的首领。）

〖七律·题聚马岗〗
立马林岗豁战眸，阵支开处一溪流。
机舂水沾犹传晋，黍离宫庭孰悯周。
南服只今歼小丑，北辕何日返神州。
誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。
——岳飞题
（此诗作于绍兴三年[1133年]夏。当时岳飞奉朝廷之命出兵吉州、虔州，镇压农民起义军。他没有执行宋廷关于屠城的密旨。且把弹压农民起义军视为“歼小丑”，而耿耿于怀的是何日能挥师北上，收复失地。这首诗表达了岳飞对打内战的厌倦和不能北伐抗金保国的愤慨。载《江西通志》。诗题“骤马岗”，地名，在江西省。首句“豁战眸”，谓睁开眼睛看战场。颔联上句“机舂”，即机碓，器物名。元王桢《农书·卷十九·利用图谱》载：“机碓，水捣器也。”上句“黍离”，引自《诗经》东周大夫出行到西周旧都镐京，见宗庙宫室毁坏，“尽为禾黍”，十分忧伤。“悯周”，言见人可怜而产生同情心。“周”，指西周[公元前11世纪至公元前711年]。颈联上句“南服”，指周制以土地距国都之远近分为五服。因此南方也称南服。此处是指吉、虔地区。“歼小丑”，指镇压农民起义军。作者站在封建统治者的立场上对农民起义军的蔑称。下句“北辕”，言朝廷让我在南方“歼小丑”，何时才能乘坐北去的战车改复被金人占领的神州大地呢！“神州”，中国的别称。尾联上句“七尺”，言七尺之躯，指自己的性命。“酬明圣”，谓报答圣明的君主。下句“天涯”，即天边。此处是指北方，当时北方为宋朝的沦陷区，再往北则是侵略者金人所在地。所以作者用“怒指”，因为是沦陷区，因此结语用“泪不收”。

〖七律·驻军盆珠〗
云屯壁垒夜鸣铮，帐拥珠岗翠色萦。
但使狐鼪乞一活，何须血刃下孤城。
日连旗影蚕洲暗，光拂剑花遂水横。
虔吉未理归未得，何时廓字罢天兵？
——岳飞题
（1133年夏，岳飞奉朝廷之命率军前往吉、虔两州镇压农民起义军。经过三个月的征剿，扑灭了彭友等义军，并于盆珠乡立《平寇纪绩碑》（此碑于1958年被毁），碑文如下“吉属龙泉，山寇彭友，窃据县城，贼首陈容等，流毒度南地界。绍兴三年，夏四月，子奉诏命进剿。先锋张宪、王贵等，间道永新抵泉。驻军县之盆珠，千戈四塞蔽野。予一战擒友。贼众大败，逃遁固石洞依山为垒。六月初旬，提兵由武陵疾驰贼巢。砍死陈容，贼党余酋悉降。俘老弱二万有奇，选其精壮者尽编入伍从军。寇平奏凯，居民遮道壶浆以迎王师。惟皇赫濯，丕振声灵。用伐山石，纪厥功成。”此诗载于《龙泉县志·卷十一》。诗题“盆珠”，地名，在龙泉县[今江西省遂川县]西。首联前句末“铮”，通钲，古代乐器名，形圆如铜锣。后句“珠岗”，犹珠岭山，盆珠地处山区，长禹峻岭，故名之。颔联前句“鼪”，即黄鼪，俗称黄鼠狼。颈联前句“蚕洲”，是遂川境内地名，在县城与盆珠之间。下句“遂水”，即泉江，在县城之西，两江汇流处，形同遂字，故名遂水。遂川县名亦源于此。）

〖宝刀歌·赠吴将军南行〗
我有一宝刀，深藏未出韬。
今朝持赠南征使，紫蝩万丈干青霄。
指海海腾沸，指山山动摇。
蛟鳄潜形百怪伏，虎豹战服万鬼号。
时作龙吟似怀恨，咻得尽剿诸天骄。
蠢尔蛮蜒弄竿梃，倏聚忽散如群猱。
使君拜命仗此往，红炉炽炭燎氄毛。
奏凯归来报天子，云台麟阁高瞧峣。
噫嘻！平蛮易，自治劳，卒犯市肆，马躏禾苗。
将躭骄侈，士狃贪饕。
虚张囚馘，妄邀金貂。
使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧。
——岳飞题
（在汤阴岳飞庙中有这首诗歌的刻石，是河南学政钱唐许乃钊于道光二十三年[1843年]摹刻睥。许乃钊在跋中说：“此幅在前明为王弇州旧藏，后由孙退谷少宰家归荣恪郡王南韵斋。此从荣邸借摹上石，敬立汤阴岳飞庙中，以志景仰。”诗题“吴将军”，很有可能是吴蚧[1093-1139]，字晋卿，南宋抗金名将，官至四川宣抚使，他素服岳飞善用兵，曾“名姝”遗之。一行末“韬”，即剑或弓的套子，此指刀鞘。二行前句“今朝”，即今天。句末“南征使”，指吴将军。二句“蝩”，通霓，即是副虹，红色在内，紫色在外，颜色比虹淡些。“干”，谓冒犯，在此有冲的意思。“青霄”，指天空。三行前句“潜形”，喻隐藏形体。五行后句“天骄”，指汉朝时称匈奴单于为天之骄子。后泛称为北方某些少数民族君子为天骄。六行前句“蠢尔”，指虫蠕动貌。“蛮”，古时对南方少数民族的蔑称。“蜒”，我国南方省数民族名称之一。“竿梃”，即棍棒。后句“倏”，喻极快地。“倏聚忽散，犹言忽聚忽散。“猱”，古书上说的一种猴类。七行前句“使君”，即汉以后用以对州郡长官的尊称。后句“氄毛”，谓细而软的毛。八行前句“云台”，指汉宫廷中的高台名，如后汉洛阳南宫有云台广德殿。“麟阁”，指阁楼，双宣帝时有麒麟阁，名称麟阁，乃图绘功臣之所。“瞧峣”，言高耸貌。九行第三句“市肆”，谓市井店铺。十行前句“将”，即将领。“躭”，谓沉醉，迷恋。“骄侈”，言骄横奢侈。后句“狃”，即因袭，沾染。“饕”，同贪。十一行前句“馘”，指古代战争中割掉敌人的左耳以计数论功。后句“金貂”，汉代时的冠饰。十二行第三句末“唐尧”，指我国古代传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，陶唐氏，名放勋，史称唐尧。