[转帖]高风亮节 旷世贤将--岳飞

民族英雄岳飞不但以抗金和反投降斗争的丰功著称于史，而且以他的高尚品格与古贤将之风激励和鼓舞着后人。
   一 节俭廉洁 谦虚敬贤 　　
   岳飞起自寒微之家、行伍之中，不到十年，“位至将相”。他虽身居显位、高官厚禄，但并没有忘记民间的疾苦，而是保持了节俭淡泊、刻苦励志的美德。
　　当时诸大将中除岳飞外，刘光世、张俊、韩世忠、吴玠、杨沂中，都以经营田产致“金钱巨亿”，“置歌儿舞女”竟相侈靡。高宗也鼓励他们这样做。例如：韩世忠于新淦县购买田产，高宗闻知后，十分高兴，度为韩世忠“为子孙”计谋后福，没有其他野心，特别表彰他的“忠”；因此，赐名韩世忠新得的田庄为“旌忠庄”。再如杨沂中在西湖边大造私宅，擅自引西湖水环绕杨宅四周，受到了朝官的控告。高宗则亲自为他辩解说：“若以平盗之功言之，虽尽以西湖赐之曾不为过！” 　
  　张俊派士兵搞海外贸易，一次垫付本钱五十万贯，“获利数十倍”；他贪占良田遍天下，罢兵权居家后，每年收租米达六十万担。 　　
    而岳飞，除了高宗赏赐之外，不经商，不置田产，不营造豪华的宅邸。平时饮食不超过两个荤菜。一次，留部将郝政进餐，碰巧一个荤菜也没有。赦政进送酸馅，岳飞尝后，把剩下的当作“晚食”。又一次，岳飞发现饭桌上添了一道红烧鸡，他马上查问，厨师回答说，是州里送来的。岳飞传命下属，此后不许为他进送佳肴。岳飞在家穿的是布衣素服。岳飞不娶姬妾，家中更无歌伎舞女。蜀帅吴玠的一个属官，到鄂州来与岳飞商议军事，岳飞设宴招待他。使这个属官非常奇怪的是：宴会结束了，也没有出现一个女人来陪酒。他回四川后，即向吴介谈起此事。姬妾成群的吴大帅，从结好岳飞考虑，立即花了二千贯钱买了一个出身于士族家庭的姑娘，以及陪嫁的金珠宝玉送给岳飞，岳飞盛情难却，但以岳飞的志向和情操是断然不能纳妾的。如何婉言辞谢呢？岳飞自有办法。见面时，岳飞叫她立在屏风后面，对她说：“我家的人，都穿布衣，吃的是肉末酱面。女娘子倘能同甘苦，就请留下。否则，我不敢留！” 　　
    姑娘只是吃吃的发笑。她原是为坐享富贵而来的，听了岳飞的话，感到身入将相之家，居然要过这般清淡生活，不免感到好笑，这当然是不满意的表示。岳飞于是对姑娘说：“既然如此，则不可留也！”岳飞把姑娘连同嫁奁都退了回去。当时部将都劝岳飞把她留下，“以结好”吴玠。岳飞说：“如今国耻未雪，难道是大将安逸取乐的时候吗？”吴玠听说后不但不生气，反而愈加敬重岳飞。 　
　岳飞自己过着淡泊清廉的生活，对他人则慷慨解囊。他得到朝廷厚赏，都用来奖励战士。军国缺粮，宁可出家财、私藏以资助。母亲、兄弟从北方接出来后，在九江安家，聚族而居，但家产“仅有田数顷”。 　　
   岳飞被害抄家，“家无余财”。秦桧不相信，穷凶极恶地审问岳飞家的吏仆，结果，还是被抄家时的那点财物。二十年后，岳飞得到平反昭雪，朝廷偿还岳家充公的财产，计钱仅三千八百二十二贯，水田七百多亩，陆地一千一百多亩。经办的官员，“恻然叹其贫”。而大将刘光世，不算他在浙江青田霸占的大片土地，光在淮东，就夺取民间膏腴水田三万亩。当时诸大将在杭州都建有规模宏大的宅邸。唯独岳飞没有。高宗打算在杭州给予岳飞建造华丽的府邸，岳飞慨然辞谢，他说：“北虏未灭，臣何以家为！” 　
  　淡泊存高志，宁静以致远。岳飞确是当之无愧的。
　　岳飞入伍时喜饮酒，数斗不醉，后来因醉酒打过人。高宗面诫他，等到收复中原，方可饮酒，岳飞从此戒酒。当时，盛行室内烧香，特别是仕宦之家，爱烧进口的高级香料（沉香、檀香、乳香），被作为一种高级的享受。一天，岳飞以沉香分给属官，一人一块，黄机密分得的最小。岳飞感到分的不均匀，取出一袋重新分配，轮到黄机密，剩下的又是最小。岳飞不知如何是好。黄机密说：“某以一身从军，虽沉香，无所用之。”岳飞听了很高兴的说：“某旧日亦爱烧香，在瓦炉中烧柏香耳，后来亦摒之。大丈夫欲立功业，岂可有所嗜好耶？”
　　岳飞办事果断，但绝不刚愎自用。他能够广采众智、虚心纳谏。每池出征，士人争陈方略，岳飞则圪较其优劣，有选择地采纳，并各赠送一份礼物。部将赦政的门客侯邦，太学生出身，一次向岳飞献计，为岳飞所采纳。岳飞感到这是一个人才，便留于账前使用。赦政害怕侯邦在岳飞面前揭发他的阴谋，要设法除掉他。岳飞知道后，大怒说：“赦政何人，敢杀士人！”侯邦遂得到了岳飞妥善的保护。平时，岳飞常对周围的属官说，倘有做的不是之处，应当及时提醒他，以消灭工作中的大小错误。对重大的事，岳飞总是先找人共同商量，慎重处理。
　　南宋诸大将如张俊、刘光世、杨沂中等人都是贪功忌才的人。一次，刘光世在高宗面前大言不惭地夸口：“他日史官记中兴各将帅，书臣功，功第一！”
　　对这样一个尸位素餐的懦将，如此贪功，连高宗也不得不申斥他“徒为空言！”而岳飞，功盖天下，却从不居功。每临功赏，总是以“无功”辞谢。高宗也不得不承认岳飞“推功名而不居，”“每拜官必力恳避”。岳飞也不以功自居，却推功及人，让功于同列与部属，这是南宋诸将中所仅有的。如收复襄阳六役郡时，朝廷曾命刘光世派兵出援。结果，在岳飞收复襄阳六郡的第三天，刘光世所部郦琼的五千军马才姗姗而来。可是，岳飞上报战功时，却请求“先推刘光世犄角之功”。他说：“虽其不及期，然臣之军士知有后援，所以能成薄效。”而对部属，更是“尺寸之功，丝毫必录”。他总是说：所打胜仗，“皆将士竭力，在臣何功！”
　　岳飞身居显要，职权很大。但他从不以私事去“干请朝廷”。幕僚刘康年，受命赴杭州呈报襄阳之功时，他利用职权，在空白印纸（空白公函）上填写了封岳飞母亲为“魏国夫人”，岳雷授“文资”官阶的请求。朝报公布了此项任命后，岳飞不胜惊骇，立即上书力请收回成命，表示决不敢以“私门”希求恩宠。为此，岳飞还惩办了刘康年，并要求朝廷对他治罪。.对比之下，张俊请示政府“独免”他家族大产业的科赋，刘光世请以淮西换淮东膏腴田，何其天壤之别！岳飞不以“私事干请于朝”，当时朝野“翕然称美”，都说岳飞“有古贤将之风！”
　　岳飞为人刚直不阿，正气浩然，而且重情谊，讲恩信。当高宗、秦桧设计陷害韩世忠时，张俊明知韩世忠无辜，但他为了保住自己的地位，不惜依附秦桧，陷害韩世忠。而岳飞得知高宗和秦桧要陷害韩世忠时，竟奋不顾身地保护韩世忠。岳飞主持正义，从不以炎凉荣辱改变对人的看法，他痛恨忘恩负义之辈。张所，是岳飞崇敬的前辈，也是岳飞的“恩人”，在岳飞危难之秋，他提拔了岳飞。可是不久，张所的境遇则一落千丈，为投降派所斥罢，死于岭南。当时有些在夫，对在朝的投降派，唯恐攀附不上，哪里肯替张所讲名公道话？岳飞却在张所落难之后，寻访到张所的幼儿张宗本，把宗本当做自己的亲生儿女，亲自教导抚养。宗本到了弱冠之年，岳飞又把朝廷推恩赐给自己儿子的“官”职，计宗本去顶。张所死后多年，岳飞还在给高宗上书中称赞张所力主收复两河的抗金决心，痛斥“误国败事”的奸臣。 　　
二 教子从严
　　岳母刺字，激励岳飞从军抗金、尽忠报国，为岳飞教子树立了榜样。
　　岳飞在五子一女：儿子为岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆，女儿为安娘。
　　岳飞对子女教育极为严格，首先从生活上培养艰苦朴素、热爱劳动的美德做起。当时，从农村到都市，酒铺林立，喝酒成风。岳飞却对儿子们规定：除了喜庆节筵外，平日里一律不准进酒。每天对子女们的功课是抓的很紧的，学业完成之后，岳飞还要他们拿着畚箕，扛着铁锹，到菜园里劳动。他对子女们常说：“稼穑艰难，不可不知也！”
　　宋朝的官员到了一定的品级，规定其子孙享有当官的权利，官品越高，可封官数目越多，这个制度叫“任子恩例”。岳飞一生只“享受”过一次特权，他不是替儿子补官，而是让给了恩人张所的儿子张宗本，他没有让自己的儿子享受这种特权，宁可让儿子们闯出一条“自立勋劳”的道路。
　　身材瘦小的岳云，十二岁那年，即被岳飞送到张宪部下当了一名士兵。当时，岳飞部队中都称岳云为“羸官人”。岳云入伍后，岳飞视岳云和其他士兵一样。生活起居，训习武艺，行军作战，都不许有特殊照顾。一次，岳云身披厚重的铠甲，骑马练习下坡，因马被绊倒，岳云被摔了下来。岳飞认为这是岳云平时缺乏训练的缘故，不禁高声怒喝道：“叫你上阵驱敌也这样吗？” 岳飞立即下令将岳云斩首。幸亏诸将叩头求救，才免了岳云的重罚，但还是打了这位弱官人一百军棍。
　　在严格的管教下，岳云的武艺提高的很快。绍兴四年（1134）岳家军收复襄阳六郡，此时岳云年方十六岁，他手持八十斤重的一对铜铁锥，首先登上随州城，立下了头功。
　　岳飞对部队将士的战功“丝毫必录”。可是对岳云所立的大功，却“隐匿”不报，事过一年，朝廷负责考核、选拔官吏的部门知道了此事，才按常例提升岳云为武翼郎。岳飞这样做，连张浚也不满，他说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉矣，然未得为公也！”
　　岳飞听了说：“群之驭臣，固不吝于厚赏；父之教子，岂可现以近功？”严于教子，在岳飞心中，还有一个很重要的目的，那就是自己身为统帅，不仅在冲锋陷阵上要身先士卒，即使在论功行赏上也要表现出谦让精神，以便和衷共济。他曾以说过：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
　　为此，他对自己亲属的论功行赏，虽无另文规定，但要求比他人为严。有一次战斗结束，上报战功，张浚向朝廷推荐了岳云所立的“奇功”，朝廷下“特旨”，将岳云连升三级，授予武略大夫的官阶。对这样特殊的恩赐，岳飞竟连续上了两道奉章恳辞，他说：前次战斗，士卒冒着炮石箭雨，有的斩将破阵立了奇功，我上报其事迹后才蒙升擢一级的恩赐。而我的儿子云，从何讲起，敢蒙跃进三级的奖擢？又说：“此次恩数，似出于无名。不是示将士大以至正之道。……望收回成命。”在一而再的恳请之下，高宗同意了岳飞的请求。 　　在岳飞从严教育下，岳云逐渐成长起来。在二十二岁那年，岳云就能挑起统率一军的重担。颍昌大战中他亲率北嵬军投入血战。在王贵一度怯战、形势不利的情况下，岳云沉着地指挥整个战场的战斗，稳定了战局，最后取得了大捷。这表明岳云无论在军事指挥艺术、作战勇敢和建树战功方面，都无愧为岳家军中卓有声望的一位将领了。
　　岳飞看书先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，对家里人也如此要求。他一回家，脱下官服，就穿上布衣，因此家里人平时都穿布衣。有一次，他偶而见妻子穿了绸衣，岳飞就对她说：“我听说皇后娘娘、王妃、贵嫔（指被金人掳去的帝室）在北方过着艰苦穷困的生活，你既跟我同忧乐、共甘苦，那就不适宜穿这么好的衣服了。“李氏夫人听了连忙换穿布衣。
　　岳飞是孝子，对老母亲侍奉唯恐不周。不出军时，虽戎务缠身，每天傍晚必抽空支母亲房内探望。母亲卧病以后，他亲尝汤药，跪送病榻，关经常关照家人要注意母亲的饮食寒暖和衣被的替换。在母亲寝室，话不多说一句，走路避免出声，唯恐影响母亲的休息。一旦出师，又谆谆嘱咐家人，务必好好奉侍卧病在床的老人。
　　岳飞妻子李氏夫人，在岳飞、岳云遇害后，便和儿子岳雷等被流放到岭南，家道骤然从高门显贵的地位跌入比平民百姓还不如的罪徒逆境；但她坚贞不屈，继承夫志，在流离颠沛的困苦生活中，每天仍然督促儿孙们完成当天的学业，从不稍懈。
　　岳飞的家教是卓有成效的。在儿辈中，培养了岳云这样名垂青史的青年将领；在孙辈中，出了岳珂这样著名的学者。 　　
三 身先士卒 执法严明　　
   岳飞的治军为当时诸帅所钦佩、所折服，也为朝野所共赞。张俊早年就曾经向岳飞讨教过治军的经验，高宗也称赞过岳飞“治军之有法，虽观古以无惭。”这个评语对古代军事家岳飞来说，决没有言过其实。岳飞治军经验十分丰富，其中有一些经验，直到今天，仍然具有借鉴的意义。
　　岳飞时刻不忘洗刷国耻，还我河山，他以民族和国家的大义激励士气。出征杀敌前，岳飞常常亲至队列前，慷慨陈辞，每讲到国家的深仇大恨时，又往往情不自禁，仰天长叹，泪水奔涌，气塞得讲不出话。将士们无不感动得唏嘘而泣。如建康之战，因统帅杜充降敌，形势十分险恶，岳飞刺血激励将士：“建康，江左形胜地，使敌人占据，何以立国？今日之事，有死无二！”士卒一致表示“愿听命，奋不顾身！”平时与将校谈话，也必以抗金爱国的意气互相激励。由于岳家国将士明确为保卫国家而战，因此，即使在敌强我弱或形势不利时，也能浴血奋战，以一当十。
　　岳飞关心士卒的生活，与他们同甘共苦。在供给困难的情况下，岳飞“与士卒最下者同食”。行军宿营时，如果士卒露宿在野外，岳飞也决不进房。有时地方送来酒肉来犒劳，必平均地分配给将士。有时酒的数量较少不够分配，便在酒中渗些水进去，哪怕“人受一啜”也好。朝廷有犒赐，有时数万、有时数十万贯不等，岳飞“一钱不私藏”，如数分给将士。有一次，一个负责分配犒赐的部将，不按岳飞定好的标准发放，并将多余下来的金钱贪为己有。岳飞发现后大怒，立即将这个部将处死了。士卒有病，岳飞亲自抚问，调药。部队出征后，岳飞吩咐留守人员要关心将士家属的生活，还叫自己的妻子去慰问将士家属。有困难的士兵家属，嘱咐留守部门赠送银子、绢帛，以解除前方将士的后顾之忧；家属受到照顾和关怀，纷纷勉励丈夫、儿子在前线杀敌立功。
　　岳飞治军纪律严明，秋毫无犯。他规定凡是损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公平的，要处死刑。有一个士兵，私取老百姓的一缕苎麻用来捆马草，岳飞查实后，当场斩首。部队行军宁愿露宿村头，也不敢去惊动村民；即使村民请他们进屋去住，如果没有上级命令，依然不敢进去。住在老百姓家里，起床后第一件事，把辅草捆好，接着洒扫门庭，帮助房东家洗涤盆碗。这些工作做好后，队伍才离开。
　　援淮西时，岳飞军屯住合肥。岳飞曾派一骑兵过长江送公文，不巧碰上长江风急浪高，渡口禁渡。骑兵不顾渡口管理人员的劝告，坚持非渡不可。他说：宁愿溺死在江中，我也不敢耽误岳相公的命令。
　　一个姓顾的樵夫，从来没有遇到过像岳飞军这样好的军队，因此，对前来买柴的岳家军士兵特别热情，主动减价，每担少收两个钱。可是，岳家军士兵严格遵守军纪，坚持照市价付钱。樵夫一再推让，买柴的士兵非常感谢樵夫的好意，最后却不得不说：“我能够为二个小钱换一颗脑袋吗？”
　　岳飞要求将士遵守纪律，做到秋毫无犯，自己也身体力行。一次行军经过某地，部队第二天就要开走。地方长官听说岳飞来了，天一亮就在城外路口搭起账篷，准备了盛筵饯别岳将军。可是，眼看队伍快走完了，也未见到岳飞，这些地方官发急的问：
　　“大将军何在？”殿后军回答说：“已夹在普通将佐中走了！”为了不打扰地方，岳飞不摆大官架子，严于律己为将士们作出了榜样。
　　在南宋初期，除岳飞军外，其它官军疫有不抢掠的。张俊部队从宁波行军至温州，所过之处，“鸡犬为之一空，居民闻其来，逃奔山谷，数百里间，寂无人烟。“王？军从江西上饶入福建，所过州县，敲诈勒索，一开口就要上千两银子。连韩世忠这样较好的抗金军队，在粮食匮乏的情况下，也免不了抢掠。有一次，他的部队经过浙西，”浙西为之骚然“。而岳家军却做到了”冻杀不拆屋，饿杀不打掳“，因此才显出它是历史上少见的军纪严肃的部队，赢得“行师有律，几不犯于秋毫”的评价。各地百姓听说岳家军经过，人民相呼共观，“举手加额，感慕至泣”。
　　岳飞执法严明，赏罚公平，“待千万从如待一人“。赏者不嫌疏，罚者不避亲。在攻莫邪关时，张宪的部下郭进先登，岳飞当场解下金束带，连同自己所用的银器加以赏赐，并把他从士兵升为军官。凡是立有战功，无论是将领，还是士卒，岳飞决不遗漏一人。谁如果违犯纪律，也不问是亲还是疏；是官还是兵；决不放过。岳家军屯驻徽州时，老百姓控告岳飞舅父姚某有欺压行为，岳飞就将此事转告母亲，要母亲罚她的兄弟。一天，部队从徽州出发，岳飞与舅父姚某同行，不料，这位舅父受岳母责罚后不但不认错，反而怀恨在心，竟图谋杀岳飞走了一段路程后，姚某突然纵马跑出数十步外，回头引弓向岳飞猛射一箭，幸亏这一箭射在鞍桥上。岳飞大怒说：“不愿受法纪约束的人，要他何用？”他拍马追上，将姚某一举擒下马来，斩首示众。又一次，岳飞行军路过一家新盖的店铺，发现屋檐上少了一块茅草，岳飞马上找来店主人，问道：“这必定是我军士卒取走的吧！”店主回答说：“岳宣抚军不曾一毫打扰人。这块空缺是偶尔空下来未及盖好的。”
　　岳飞不相信，立即派人调查，不一会，查到是一个骑兵弄下来的。岳飞想马上对他加以重罚，这时一个军官向岳飞讲了事情的经过。原来这个骑兵进店吃东西，因急于赶上部队，上马时用力太猛，遂不慎将屋檐上的一束茅草弄了下来。这时店铺全家也哭着向岳飞求情，希望赦免了他。但岳飞为了严肃军纪，还是打了他一百记军棍。赏罚严明，不等于滥用刑罚。岳飞对将校们说，士卒有达，应该以教训为主，不要动不动就鞭笞杖击。有一位裨将叫杨贵，他将一名擅离队伍的士兵切割处死。行刑时，正好岳飞亲自率领一支巡逻兵所遇见。岳飞查问了处分这位士兵的原因，岳飞感到这个处分太重了。当时这位士兵尚未死，岳飞顾视左右，示意他们出来祈求杨贵，免去这个士兵的死刑。结果仍被杨贵拒绝了。这位士兵断气后，岳飞亲自解下自己的衣服裹尸。回去，立即招杨贵到军账，岳飞严厉地责问他：“擅离队伍罪，不至于处极刑。你该以死顶死。”杨贵惶惧，话也讲不出来。多亏诸部将跪下求饶，才免了杨贵的死罪。后来岳飞允许杨贵立功赎罪。
　　岳飞主张重选拔，谨训习，兵贵精，不贵多。高宗下诏将韩 京、吴锡二军拨给岳飞后，岳飞将其老弱和不习于战斗的兵卒遣送回家，留下的竟不满千人，由此可见岳 选拔之严。留下的这些士兵在岳家军中专门训练了几个月，才算合格。岳飞军有一支精选的劲旅，称作背嵬军（即亲随军），比其他将帅的亲随军战斗力更强，堪称勇健无比。“凡有坚敌，遣北嵬军，无有不破者。”平时，岳飞十分重视军事训练，视无事如有事。训练时，训练项目、训练要求，均根据实战需要出发。有时老百姓围观，惊叹岳家军将士武艺高超，“望之以为神”。
　　岳飞在战斗中总是身先士卒，带头冲锋陷阵。古代战争，全靠旗头的旗帜来指挥，旗进则众进，旗退则众退。因此，旗头成了敌人的“众矢之的”，是下分危险的。岳飞从列校到部将，直至统帅，凡是他亲自参加的战斗，总是身先士卒冲锋陷阵，“自为旗头”。凭着他的勇敢、智谋和举世无双的武艺，带领部队在敌阵中横冲直撞，每次都赢得胜利。岳飞对自己要求如此之严，可是，对他人的要求则并不高。他说，战阵一拉开，只要手握得牢枪，口里有唾水可咽，就算是有“勇气”了。主管机宜文字，是一个文官，北伐时，随军到中原。他看到大平原上数万、下数万人的大战，心惊肉跳，看也不敢看。岳飞为了培养他的胆略，选择了一次较小规模的战斗，亲自带他上战场。岳飞吩咐他，只许站在马旁边观战，不能离开战马。因为你一离开马，在战场上走动起来，打乱了全军注视旗头的注意力，后面的人一箭就会把你射杀。等到大阵动了，方可随着大家移动。黄机密上战场后，担心的倒不是自己，而是“旗头”。当战斗结束后，他对岳飞说：“敌人狡猾，你亲自当旗洋指挥，如果敌人认出了你岳宣抚，聚集起强弓硬弩集中射你，那可怎么办？”黄机密的话很有道理，得岳飞却没有采纳。因为，岳飞认为在必要时统帅必须身先士卒，才能亲自在战场上灵活指挥，才能鼓舞将士的斗志，夺取战争的胜利。
　　一支严格执行命令、视死如归、武艺高强并能得到人民拥护的军队，必然是所向无敌、百战百胜的军队。

＂两言臣则师千古，百战兵威震一时＂．飞祖精神是是中华民族精神的重要组成部分，将万代流传！

这可能是最接近历史的叙述了!


得到人民拥护的军队，必然是所向无敌、百战百胜的军队。

哈哈,顶...