阜阳历史上的“岳飞庙”

　　　阜阳历史上的“岳飞庙”

　　　　　　　　　　　　－－民族英雄岳飞在颍州遗踪

李援朝

　  

　　岳飞庙，也称岳王宫、岳王庙，在阜阳久负盛名。该庙坐落于老北关西北隅的城墙脚下。庙今虽不存，但现沿着北城的建设路一直向北走到尽头，可见一处非常明显的高坡，此处即是历史上的岳飞庙台基遗址。
　　阜阳旧志对岳飞庙的历史渊源、祭祀和修葺等情况记载不多。清康熙《颍州志》（卷之三）记载：“岳鄂王楼，在北城上，内供岳武穆”。清道光《阜阳县志》有“岳王庙街”，“精忠桥，岳王宫前”的字样。民国《阜阳县志续编》三十五年绘制的《阜阳县城厢图》标注了“岳王宫”位置，其《建置志》（卷二·市街）部分有“精忠街，由岳王庙起，至县后街止。旧名岳王庙街”。而其他阜阳旧志均未见有岳王庙（宫）的记载。现在的老北城建设街（路），在解放前称“精忠街”，是因岳飞“精忠报国”的事迹深入人心，以及这条街上建有“岳飞庙”而名。“建设路，解放前因岳飞庙在此街，称精忠街。解放后改名建设街，现名建设路”（《阜阳市地名录》）。综上所述，祭拜岳飞的祠庙在清康熙年间是建在北城墙上的，后何时迁建于城墙脚下的，不得而知。
　　岳飞，是我国历史上著名的军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄、民族英雄。他精忠报国的故事，几乎妇孺皆知，家喻户晓。岳飞（1103－1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人。自幼由母亲悉心教导，习文练武，一心报效国家。岳飞从戎时，岳母在其背上刺以“精忠报国”四字勉励。南宋绍兴十年（1140），金将完颜宗弼（又称兀术）毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。南宋首任皇帝赵构，宰相、奸臣秦桧却一意求和，以12道“金字牌”下令岳飞班师。后岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷入狱。绍兴十一年（1142）农历十二月廿九（1月27日）除夕之夜，他们构织“莫须有”的罪名，将一代抗金名将岳飞及其儿子岳云，部将张宪，杀害于杭州大理寺(最高审判机关)内的“风波亭”。岳飞时年39岁，岳飞在自供状上只留下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”宋孝宗时，岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。南宋淳熙六年（1179）追谥为“武穆”，南宋嘉定四年（1211）追封为“鄂王”，南宋宝庆元年（1225）三月追谥为“忠武”。
　　南宋绍兴三十二年（ll62）7 月，宋孝宗为抗金名将岳飞平反昭雪。相传，从这时起，阜阳人民就为岳飞立了庙，庙前的街道称为精忠街，此后几经兴废变迁。如此算来，阜阳“精忠街”已经走过了856年的沧桑岁月。据《阜阳旧城考略》（张卫钧著）记述：岳飞庙，山门一座，额“岳王宫”，后为庭，庭中大殿三楹。额二，一曰：大宋一人；二曰：精忠报国。联二，一曰：三字含冤悲百世，两言垂训铭千秋；一曰：忠孝一门称半壁，庙堂千古睡孤臣。楹联中的“两言”即岳飞名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”；“三字”即岳飞终被宰相奸臣秦桧之流以“莫须有”三字狱而残害。中系岳飞泥胎坐像，左为岳云，右为张宪，殿内东、西以汤怀、牛皋、张保陪祀。

　　民国三年（1914），里民邢李氏顺河街唐木匠之女唐贺珍，募七百串重修，并以关帝增祀西厢房，观音增祀东厢房。邑人连金荣先生设塾馆于此，又有宁大姑娘者与张连氏，常住庙内。民国二十八年（1939）7月，当时的主政者以“拆城防敌”为由，将城墙拆除，城墙脚下的岳飞庙也随之被拆掉。
　阜阳民间常用“三尺高的庙，七尺高的神”来形容岳飞庙的神奇高大。而实际上，这是由于岳飞庙建筑在西北城墙脚下，站在城墙上看去，岳飞庙大殿的后墙仅有三尺来高，伸手即可触摸到屋檐。而站在精忠街北端，抬头仰望岳飞庙，七尺高的岳飞塑像英俊勇武、巍然耸立。这犹如诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（宋代苏轼《题西林壁》）所揭示，站位和视角不同，会有不同的感受和结果。民间“三尺高的庙，七尺高的神”之说也是这个意思。
　　民间历来有着南宋绍兴十年（1140）岳飞曾来颍州驻防的传说。但颍州旧志并未记载。人们对南宋绍兴十年（1140），抗金名将、东京副留守刘錡，守城专家、顺昌知府陈规主导的“顺昌府大捷”知之者多，北城西北隅筑有刘公祠，河滨路建有顺昌府大捷铜质浮雕历史文化宣传墙。但对于抗金名将岳飞是否曾来过颍州驻守，却众说纷纭，莫衷一是，并且这个问题一直困挠着阜阳人民好多年。后经我市文史专家李兴武广泛搜寻史料，多方深入考究，在《刘锜与岳飞：顺昌府最后的守臣》（2016年第6期《阜阳师范学院学报》）一文中，首次披露了这段鲜为人知的历史，还原了历史的真相：
　　顺昌府大捷后的南宋绍兴十年（1140 年）7月12日，朝廷为了“移镇换位，便于班师。”频繁调整了顺昌府的守臣。原顺昌府知府陈规调任庐州( 今安徽合肥)知州兼淮西安抚使；刘锜兼权知顺昌府（道光《阜阳县志》卷八·秩官志）。奉调刘锜的诏命写道：“顺昌府旧属京西，合拨属本路，并要岳飞分拨兵将，严为守备。刘锜候岳飞差到兵马，将所部起发前去镇江府听候指挥使唤”（岳飞《乞刘锜依旧屯顺昌奏》）。与刘锜调往镇江的诏命一齐传到岳飞军中的，还有另一件诏命岳飞为顺昌府守臣的枢密院札子：“勘会已降指挥，顺昌府分拨兵将，严为守备。今来顺昌府见阙守臣，右三省枢密院同奉圣旨：令岳飞已降指挥、辟差顺昌府守臣”（岳飞《乞刘锜依旧屯顺昌奏》）。朝廷在一个月之内三易顺昌府守臣：陈规移知庐州，刘锜兼权知顺昌府；刘锜去镇江，岳飞“辟差”顺昌府守臣。所谓“辟差”，宋制，帅臣、监司、郡守奉旨铨选可用人才，奏请朝廷授以实际职务，谓之。
　　接到朝廷的换防命令以后，岳飞在蔡州安排好主力南下，于七月二十七日率部到达顺昌府与刘锜换防，以填补顺昌府防务之缺。刘锜与岳飞，两位在抗金战场上遥想呼应、神交已久的抗金大帅终于在顺昌府会师了。在《乞赴行在劄子》中，岳飞奏曰：“臣于七月二十七日取顺昌府，由淮南路，恭依累降御笔处分，前赴行在奏事。伏乞睿照，取进止”（《鄂国金佗粹编》卷第十二）。刘锜与岳飞，同为顺昌府最后的守臣，在顺昌城驻扎了一个月左右时间，形势最终稳定后，于九月初一日壬寅，先后离开顺昌府班师回朝。刘锜、岳飞相继班师南下后，顺昌府旋即落入金人手中。
　　李兴武的慎密考证，使阜阳民间传说岳飞曾经来过顺昌府（阜阳）得到了最终的证实，成为了信史。阜阳民间同时祭祀刘锜、祭祀岳飞；阜阳城西北角有刘公祠，阜阳城老北关有岳飞庙；武穆同列，双星并峙的格局也得到合理解释。“武穆同列”，即刘錡、岳飞逝世后，朝廷均追谥为“武穆”。宋宝庆元年（1225）三月，又追谥岳飞“忠武”。
　　阜阳市博物馆收藏有一件与岳飞有关的《追谥岳王忠武敕书》（又称《岳飞平冤诏书副本》）及附件“题跋”。诏书原文：“宝庆元年三月，敕：三省、枢密院同奉圣旨，故追复武胜、定国军节度使、赠太师，追封武穆、鄂王岳飞原谥，特与赐谥忠武。敕下。”下面有银朱（一种无机颜料，素以色泽鲜艳、久不褪色和防虫防蛀著称于世）书写的桔黄色“行”字，再下面是两行小字：“中书舍人臣王暨，临安府尹臣张洙”。《追谥岳王忠武敕书》（《岳飞平冤诏书副本》）及“题跋”，是1981年春季阜阳地区文物商店从一位收藏者到店内请求鉴别时收到的。此后，阜阳地区文物商店、阜阳博物馆先后曾派人到安徽省博物馆、北京故宫博物院，及国家文物局古文献研究室等权威机构，请相关专家鉴定，最后的结论：“诏书是个副本，后边的题跋、题赞全是原件。”题跋时间，自清咸丰十一年（1861）至清同治二年（1863）。

     据史料记载，《追谥岳王忠武敕书》（《岳飞平冤诏书副本》）由岳飞五子岳霆后人、岳飞第十五世孙、明万历年间镇守颍州的总兵岳玺所珍藏，并代代流传。时至清咸丰、同治年间，由岳飞第23世孙、颍州府官仓仓大使岳长龄（介眉），邀请当时的政要和名人所题，如两广总督、太和人徐广缙，寿州状元、当过皇帝老师的孙家鼐，安徽巡抚贾臻，颍州知府博铭等。每件题跋、题赞均有款识、年月，并加盖题跋者的印章。
　颍州知府博铭，清咸丰十一年（1861）五月到任，同治元年（1862）夏五月，他应岳长龄之邀，在《诏书》后附页上题诗：“岳生鄂王之子孙，二十三世忠孝根。金陀旧第不可见，惟王追敕迨今存。时移世易永护守，宋室虽遥敕若新。我至顺昌求古迹，逢生捧轴索我言。我思王功昭日月，早垂青史复何论。妇人孺子皆知识，今日大名昔日冤。宸章特与谥忠武，墨宝珠泥焕印痕。薰香瞻仰默然会，始信人尊物亦尊。玉匣蘭亭久已失，吉光片羽传清门。云烟过眼沧桑变，此敕独留七百春。更告岳生好什袭，珍逾玉璞與金浑。王张敕尾联书诰，幸获题诗附后尘。题跋以七言诗形式，概述了岳飞第23世孙、颍州仓大使岳长龄“捧轴索言”的经过，盛赞了岳飞精神，嘱咐岳长龄继续珍存，传袭后世。

　　　清同治元年（1862）年元月至四月初，反清农民武装－－捻军张乐行部、太平军马融和部，在军阀苗沛霖地方团练配合下，形成联合部队，发起了“颍州围城战役”，将来颍州府帮办钦差大臣袁甲三军务的安徽布政使、署理安徽巡抚贾臻，庐凤道叶培春、副都统萨萨布和兵勇3000余人围困于颍州城内。在双方激战正酣，颍州城池危在旦夕的关头，守城主帅、安徽布政使、署理安徽巡抚贾臻，于二月初曾专程去坐落于北城的岳飞庙，祭拜民族英雄岳飞英灵。二月下旬还应岳飞第二十三世孙、颍州府仓大使岳长龄之请，为《追谥岳王忠武敕书》（《岳飞平冤诏书副本》）赋诗题跋。贾臻在敕书上的《题跋》采用了四言古诗体，共38句：
　　崧岳毓灵，星纬储望。天水中兴，笃生名将。功施隆隆，奄忽沦丧。自坏长城，匪天不谅。倦圃王孙，金陀奏状。异数追封，位公侯上。墨勅易名，远侪葛相。天道有知，人心允当。王驻颍川，宣威虎帐。绰楔精忠，崇祠久创。蒸蒸云仍，絜粢荐鬯。七百年来，民不能忘。我提偏师，兹土保障。铜马纵横，黄巾扰攘。以少胜多，惟直为壮。万雉峩峩，庶几无恙。余何力焉，威灵是仗。翳民之福，翳神之贶。再拜缀言，以志蕲向。

　　《题跋》追溯了岳飞的功绩、蒙冤、平反，以及后人的怀念；记述了正在进行中的“颍州之战”。接着作者贾臻写道“余何力焉，威灵是仗”，自问我有什么力量能赢得颍州保卫战的胜利呢？只不过全仗着岳王的威灵，希望岳王的威灵保佑城池稳固、百姓平安。贾臻前往岳飞庙参拜及《题跋》，旨在颂扬岳飞精忠报国的“忠武”精神，鼓舞守城官民的士气。由于戮力同心，并最终取得了颍州城池防御战的胜利。
　　阜阳历史上的岳飞庙（岳王宫），是抗金英雄岳飞曾镇守顺昌府的一个象征和缩影，是阜阳人民崇拜敬重民族英雄的一个例证。而典藏于我市博物馆的《追谥岳王忠武敕书》（《岳飞平冤诏书副本》，更是研究岳飞史迹至为珍贵的实物史料；题跋以诗文等形式，赞颂了岳飞精忠报国精神，是一笔宝贵的精神文化遗产，也是进行爱国主义教育的生动教材，值得进一步挖掘其深邃的历史文化内涵，打造我市特色文化名片，提升阜阳城市文化品位。

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