岳飞：知音少，弦断有谁听？

岳飞：知音少，弦断有谁听？

2018-09-03 猛犸新闻

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
               ——《小重山》岳飞
1.靖康耻，犹未雪
    公元1142年1月27日，还差六天便要立春了，江南的春天必是美好的。可惜，此日的南宋一片昏暗，朝中议论纷纷，乱成一片。夜幕下的钱塘门，空气湿重，静谧无人。
    一个叫隗顺的人打破宁静，迈着沉重的脚步跋涉出钱塘门。他的背上负着一个人，死的，是具尸体。他走一步望三望，提心吊胆，宛若鬼祟，好容易挨到九曲丛祠旁，匆匆掘了一坑，将尸体放入，皱着眉望了一眼尸体冰冷的脸，右手探入，在尸体双眼上一抹，轻叹一声，堆土埋上。而后，隗顺飞奔回家。
    大概此事令他终日忧心难安，隗顺并没多活几年，便即撒手人寰。临终前，唤子近前，语气沉重地叙述叮咛一番。
    公元1162年，宋孝宗赵昚即位，欲谋大事。方继皇位，便即逆辙，以养父高宗皇帝赵构的名义，翻开一个天大的冤案。冤案的主角已然不在人世，他在二十五年前，便躺在了钱塘门外的泥坑了。
   他叫岳飞！
   尸骨腐烂，冤屈尚在。赵昚欲谋大事，不得不平反此案。但岳飞已死二十五年，事有蹊跷，何从入手？此时，那位叫隗顺的人的儿子站了出来，隗顺，原来是一个狱卒，岳飞惨死之时，他在其中。岳飞遗体便是他安葬入土的。此时论及，郢人逝矣，谁与尽言？
    政府掘开岳飞的土坟，将其尸骨以礼改葬在西湖栖霞岭。其后16年，岳武穆之名响彻天下。
    但这时岳飞梦想，早已事如春梦了无痕。靖康耻，犹未雪，飞魂却在岳庙中。


2.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
    岳飞睡眠不好，因常做梦，且是“千里梦”。这梦大抵是忧心如焚的，于是常自惊醒，那时夜深人静，寒蛩独鸣，岳飞却独自绕阶行。梦既然不好，醒着，却更难受。岳飞睡不好觉。
    因心中之恨从未消逝。因这恨，岳飞表现得特狠。岳飞之狠，令人毛骨悚然。龙应台因是少数民族，便说每读岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，便汗毛竖立，惊怖无比。飞亦常言“蹀血虏廷，尽屠夷种”，其狠可知。
    然岳飞之狠，不怨岳飞。岳飞之狠，实乃当时中原百姓之心里话。岳飞是儒将，只知华夷之分，只念忠君报国，不论其他。何况，岳飞的恩师宗泽，临死时明明高喊着：“过河！过河！过河！”
    如此狠话，无非表决心而已。


3.驾长车，踏破贺兰山缺
    岳飞之行，虽欲“息徒兰圃，秣马华山”，奈何步步荆棘。甚至不得不做生意以资军用。所谓“驾长车，踏破贺兰山缺”，岳飞尽心尽力，几乎如愿以偿。
   少年岳飞，意气奋发，勇智材艺，虽古良将不能过。初出茅庐，便建奇功，抗金名将宗泽甚是嘉尚。
   岳飞与宗泽论兵图，看岳飞意气不羁之态尽显，那时的岳飞很年轻
   自公元1134年五月其，岳飞北伐共四次，收复失地颇多。如下表：

     绍兴十年（1140年）五月，完颜兀术亲统大军，取道汴京向两淮进军；右副元帅完颜撒离喝统帅西路军，从同州（陕西大荔县）攻陕西。五月下旬，金军兵临顺昌（今安徽阜阳）城下，顺昌告急。
    而此时的高宗皇帝赵构很不情愿地命岳飞发兵救援。
    岳飞接诏后，即派张宪、姚政率军东进，援救顺昌。未至顺昌时，刘锜已于顺昌之战中大败金军。六月下旬，局势稍稳，赵构便又命司农少卿李若虚向岳飞传达诏命，谕岳飞“兵不可轻动，宜且班师”。
    岳飞向李若虚陈述他恢复中原的谋略，李若虚素主抗金，不顾矫诏之罪，支持岳飞北伐。
    岳飞随即挥师北上，攻下蔡州，收复颍昌（河南许昌）、陈州。闰六月底和七月初攻下了郑州和西京河南府（洛阳）。与此同时，韩世忠部将王胜收复海州（江苏东海县东），张俊部将王德收复亳州。
    岳飞北伐，原本兵力不足，然岳飞深通武略，联络北方民间抗金武装，实施“连结河朔”的策略已久，多方配合岳家军作战，七月初，曹、怀、卫、孟等州均被攻克。
     至此，岳飞所部及各地忠义民兵，对兀术盘踞的东京已形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。
     此时，朝廷诏命张俊撤出亳州移屯寿春，又诏驻屯顺昌的刘锜调移江南。岳飞奏本不断，痛陈“伏望速降指挥，火速并进”之意，无果。
    完颜兀术知岳飞兵马不多，多次反扑郾城。均败。
    七月十四日，兀术率十万步兵和三万骑兵攻颍昌。岳家军“无一人肯回顾”，杀得“人为血人，马为血马” ，大败金军，斩金军五千余人，俘士卒二千余人、将官七十八人，获马三千余匹。
    兀术退还开封，哀叹：“我起北方以来，未有如今日屦见挫衄！”金军大将韩常也不愿再战，派密使向岳飞请降。
    岳飞大为振奋，鼓舞士气说：“今次杀金人，直到黄龙府（今吉林农安），当与诸君痛饮！”
    岳家军全线进击，包围开封。准备直捣黄龙！
    朱仙镇，困住了兀术，无法可施。
    岳飞“驾长车，踏破贺兰山缺”的宏图大愿，即将实现了。

4.臣子恨，何时灭
    如此局面，大家尽皆满意。然而，依然有人不满意。不满意之人，分量很重。大宋高宗皇帝赵构第一个不满意。
    赵构遂降诏，令岳飞班师。岳飞上书情理并用，陈析利害，云：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。 ”
    岳飞错矣！
    岳飞所言天时地利人和，天时地利之便是实，然人事成功，依赖人和，天威不和，如何成功？
    如此人和，岳飞若不失眠，才是咄咄怪事。
    岳军如朱仙镇，完颜兀术已逃出开封，赵构却七月十日左右，一日之内十二道金牌下诏，措辞严峻，只一句话：即刻班师，回来见朕。而那时的高宗皇帝，早已收到了七月二日岳飞克复西京河南府捷报。
    岳飞再错！
     将在外君命有所不受。无论多少金牌，先挥军踏破贺兰山缺再论，那时即便要死，中原却已在囊中，应当无悔。
    然岳飞此错，情有可原。
    早在建炎元年（1127年），王彦驻军卫州新乡县的石门山，为集结金军所包围，因此谨慎出战。岳飞年少气盛，怪王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县。
     此举不听军令，岳飞与王彦从此难以共事，率部离开东京开封府。好在宗泽原谅了他。但岳飞从此深知不听号令之尴尬。
    将令不听，已难共事，何况皇帝之命？
    岳飞无法，愤惋泣下，向天呼喊：“十年之力，废于一旦！”时开封百姓恐慌惧怕，跪在岳飞马前，哀求挽留岳飞。飞含泪取诏书出示众人，无奈至极。哭声震野。大军至蔡州，民求同行，岳飞心如滴血，留军五日，掩护当地百姓迁移襄汉。
    岳飞尚未到临安。兀术又回到开封，攻取河南地区。岳飞在途听闻，欲哭无泪，怒发冲冠，仰天长啸，悲叹社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！
    他不知道的是，此一去，他作为一个臣子的恨，永远难以熄灭了。
5.三十功名尘与土，八千里路云和月。白了少年头，空悲切！
   回到临安的岳飞，伤了心，仰天长啸，壮怀激烈，于他来说，已是昨日之花，不复再有。常年征战，血染征袍，殚精竭虑，他的鬓边，也许已见白发。而那时的他，才38岁！
    往日的慷慨陈词，岳飞不再说了。只是再三恳请朝廷解除其军职，归田而居。高宗皇帝却说“未有息戈之期”，竟不准许！
    绍兴十一年（1141年）正月，完颜兀术再度领军南下。二月，岳飞领兵第三次驰援淮西。这，是他最后一次参与抗金战斗。
    金兀术情知灭不了南宋，金、宋议和。
    高宗皇帝放心了，安心了。岳飞再也没有用处了。高宗皇帝心里最深处那个隐藏的鬼，终于冒了出来。38岁便已经是“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，夜里依旧失眠，后背的凉意，在南方的冬天里更加凉，凉到了心尖。
     南宋的第一任皇帝，高宗皇帝也很苦，很忐忑。他不是正宗的皇帝，他原与皇位风牛马不相及，虽然，他是宋徽宗赵佶第九子，但谁也不喜欢他，他被排挤，流亡在外。
     机会却找上了他。当父亲徽宗、长兄钦宗被金人俘虏时，他却是漏网之鱼。便在南京应天府即位为帝，重建宋朝，是为南宋。东躲西避，辗转凄恻，流亡数年，总算在临安找了一个落脚之地，意即临时安定，他是做好随时奔逃的准备的。
    当了皇帝，想要下来，实为不易。
   岳飞是经历过靖康之难的，故岳飞之痛、之恨，那么深切。岳飞的名号甚多，军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄。然而岳飞不甚明了帝王心思或政治，岳飞更难懂高宗皇帝。
    二人唯一相同之处，均想“中兴大宋”。
    然而岳飞之“中兴”，从未忘记“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆”，要“迎二帝以归阙”，高宗皇帝，却只是“中兴”，中兴自己做主之大宋。
    道不同不相为谋。岳飞却不自知。绍兴七年（1137年）二月，岳飞奉诏入朝觐见高宗赵构，两人唱和应对，关系甚洽，一同做《良马对》，皇帝给岳飞加官进爵。高宗皇帝很是喜欢岳飞，甚至召至“寝阁”，授命说：“中兴之事，朕一以委卿。”给兵给粮。岳飞甚是激动，出谋划策，彼时岳飞已不再提迎还“二圣”或者“渊圣（宋钦宗）”之事。
    只因当时事急。
    然皇帝心不稳，岳飞才出，便即变卦。并不给军权，岳飞大怒，上札子辞职，未等批示，便即回庐山替母守制。
    皇帝再次变卦，三请五求，岳飞才回来。而此时皇帝之人发动淮西军变。岳飞救驾，然皇帝只让岳飞兵到江州驻扎。
    皇帝忌惮岳飞之意，不言自明。
    而岳飞不知从何而知金国要放归钦宗的太子赵谌，便进言倡议，立其养子赵瑗（即后来的宋孝宗）为皇储，以示高宗之正统。赵构甚为恼怒，责备岳飞。
    众所周知，宋孝宗向来主张战。这也是为何他能在岳飞死后为岳飞平反之原因。岳飞之冤不平，谁来抗金？
    当此之时，便算徽、钦二帝反还，高宗皇位依然稳固，是不必如此担心。
   所担心者，无非“撼山易，撼岳家军难”一句而已。岳飞主战，多次进言，理直气壮，高宗自然深自忌惮。而大宋素有传统，抑制军人之习惯。宋太祖赵匡胤是由后周柴氏的禁军首领兵变而得到的皇帝，因五代时弄死皇帝的都是军人。所以老赵千方百计的削弱军人权利，文人将兵，是大宋的特色。文人只有儒家思想，忠君报国没问题，起兵造反没胆子。但是打仗未必行。《水浒传》写太白金星下凡趴在皇帝耳边上说了一句话。八个字——文有文曲、武有武曲。文曲是包拯，武曲是狄青。包拯大名鼎鼎，狄青也不含糊，他在最后都当上了宰相。但是，能怎样呢？还不是被文官欺负死，大名鼎鼎的欧阳修便不同意，诬陷狄青，言狄青为祸害，理由无非是天降流星、水淹宫门、宫殿着火，乃天将惩罚。乃狄青之祸。欧阳修给宋仁宗上万言书，信誓旦旦说大水死人因狄青任枢密使（宰相级别）。以欧阳修之文采，论据充分，据五行，水与武将属阴，以此推理，招来水灾者是狄青。皇帝说狄青犯错误了？没有。是坏人？不是。但文豪欧阳修说，如此才可怕，因大家都不会去防范他。小人作大恶，未必都出于本心。狄青将或乱，他是军人，军人乃祸国殃民之造反胚子、小人，军人有大权，不想谋反都不行，手下人可怂恿甚至逼迫他。应当防患于未然。
    狄青忧愤而死。如此荒唐，岳飞之冤，可谓正常。狄青杀敌时威风八面，面带面具，敌人闻兵丧胆，西夏兵见了狄青掉头便跑不战自溃。然韩琦不过是一介文人，杀狄青一部下，狄青求情，韩琦问狄青，此人违反军纪为何不可杀？狄青说此人军功甚伟是个好汉子。
    韩琦鼻孔里都是鄙视：金榜题名的才是好男儿，这种算他妈什么东西！在狄青当面便给砍了。狄青乖乖站在外面动不敢稍动。
    军人能如何？好男儿又怎样？
    大宋之真理、权威，是如范仲淹类之一介文人，可手握兵权，口吟“塞下秋来风景异”。
   岳飞又能如何？岳家军又能如何？隔不了多久，大明那个抗倭名将，也有“戚家军”，下场一样。
   宋，无论是北宋，还是南宋，都姓赵，不能姓岳！
   岳飞，只能空悲切！

6.怒髪冲冠，凭阑处、潇潇雨歇
   岳飞很伤心，很愤怒，然而愤怒无济于事，哪怕怒发冲冠，任你拍遍栏杆，秦桧只说“莫须有”。
   莫须有！
   或许有？甚或是一句南宋口语——“会有的等着瞧”。
   但无论如何，岳飞难逃一死。虽然岳飞“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”；虽然“岳家军”“皆可以一当百”；虽然万俟卨用尽手段，也无法使岳飞三人屈招一字 ；虽然岳飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争；虽然大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议；虽然韩世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？”虽然岳飞袒露其背，“精忠报国”四个刺字足以让主审官动容落泪；虽然岳飞的供状上只有八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”
   但秦桧还是一句话：“此上（赵构）意也！”
   上意！上意！
    天下之人生死、天下之草木枯荣，均决于上意！天知道！
    绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），宋高宗赵构下令：“岳飞特赐死。”
    当日，岳飞在大理寺狱中被杀。金国大臣们为此酌酒庆贺。
    南宋的江山，却更加风雨飘摇。
    岳飞的忠魂，飘出了钱塘门外，只留下“风波亭”传说，在人们心中，一片潮湿，栏杆犹在，潇潇雨歇！旧山松竹老，阻归程。知音少，弦断有谁听？

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