纪念岳东升整修徐州挂剑台460周年

文/钞海过客

      大明嘉靖三十五年（公元1556年），时任户部员外郎的岳东升整修徐州挂剑台，迄今已经整整460年。这段颇具功德的史迹，几乎湮灭，现予记之。

                                                                                                              一

       季子挂剑之事流传甚广，乃教化民众之隽永文字，大家都可以娓娓道来，笔者不再赘述。
单说挂剑台，全国也有多处遗迹。有说挂剑台乃是徐君之墓被称之为挂剑台的，所以出来很多争抢正宗的无聊之举和无聊文字。其实，依笔者看来，现在各地所谓挂剑台，与徐君墓毫不相干，不过是各地曾经分别建有缅怀季子挂剑故事的高台场地罢了。是不是还有其他人也持这种观点我不知道，反正笔者坚持认为：徐君墓和挂剑台完全是两回事。至于徐君墓在哪里？隋唐以来就一直众说纷纭，笔者认为，没有科学的考古挖掘，诸说皆可认为演义。
       徐州挂剑台的来历，460年前的岳东升就说“其来逖（ti四声，远）矣。”再往上98年，558年前的宋诚仍说“岁久”！究竟有多“逖”，有多“久”？
      宋诚，字彦实，湖广蕲阳人，明景泰四年（公元1453年）由剑州（今四川剑阁县）改任徐州知州，时方饥疫，与巡抚王竑协力共济，多方赈救。往吏多怠玩废事，诚绳督弗少假借。凡公署、庙学次第茸治，政暇修纂州志，政务俱举，吏民畏服。迁叙州知府去，祀名宦。看来还算是个好官。在其任上，还将倾颓的徐州南门外的挂剑台增修完固，并于大明天顺戊寅（天顺二年、公元1458年）冬十月朔旦作“书挂剑台事实”：台因岁久倾颓，余既增修完固，复中其说，重表而出之。庶人人知所观感而兴起夫尚义之心云。
      宋诚的这个“岁久”又是多久？朱浩熙先生推测为古徐国灭亡之后，徐人来彭城定居后所筑，可作一说。如此说来，徐州挂剑台历史，至宋诚时，也该有2000余年了。这么大的年代跨度，仅凭推测难以服人，还有待于文献和实物的进一步挖掘。
      另有一说，出处是大明英宗正统三年（公元1438年）的抄本《彭城志》，在《彭城志》卷第七“古迹”篇，正好记有“徐君墓”和“挂剑台”，曰：“徐君墓去城北四十五里”“挂剑台在城北四十五里”，“其地尚存”。徐州城北直线距离约45里的地方，大约是在柳泉镇到何桥镇一线。这恐怕是目前见到的关于徐州境内徐君墓和挂剑台最早的记述了，然距宋诚增修徐州城南门外的挂剑台仅仅20年，志书中竟然没有提到徐州城南门外的挂剑台！难道徐州城南门外的这个挂剑台是在1438-1458年间新建的？！如果是这样，又何来“岁久”？！综合后述，一定是什么地方出了问题啦。顺带一句，明正统抄本《彭城志》是当今存世版本最早的徐州方志了。

                                                                                                              二

      老徐州南门外的挂剑台遗址，在户部山之西石磊巷与中山路之间。张成珠先生回忆说，上世纪四十年代，他在模范小学读书，学校设在华祖（华佗）庙内，与挂剑台相邻。每当新生入学，校长总是召集学生在挂剑台前集会，吟诵碑上《剑台事实》的撰文，和《徐人歌》“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓”的诗句。
封面这张珍贵的老照片，应该拍于1940年之前。让我们得以窥见已经不存的徐州挂剑台旧貌，也可更正诸多传抄之误。据说，1950年代，新生的徐州市人民政府曾经修葺过，然终于没有能够躲过“十年浩劫”，据说是被红卫兵小将们彻底捣毁的，也不知现在是否还有碎石残片存世？！
       试录徐州老挂剑台之《挂剑台碑阴记》于此：
季子挂剑事千载，感焉徐人表之台。其来逖（ti四声，远）矣。顷因使徐览焉，台圮（pi三声，坍塌）碑荒，民居侵越，垣遮道隘，几不可行。郡守胡君闻之，遂为撤去。予虑将来胥是碑而莫之保也，乃为之筑土，卫以石楯（shun三声，栏杆），冀或可久矣。云台向东左三尺许，有华佗碑，碑后五丈许有小碑，小碑后即陀墓，亦稍为加葺（qi二声），并告来者。
        嘉靖丙辰户部员外郎信阳岳东升记

       这段文字是大明嘉靖丙辰年（嘉靖三十五年，公元1556年）立碑时所作。这时，距大明正统三年抄本《彭城志》所记，不过119年而已，竟然是“其来逖矣”！
岳东升，事迹不详，宝应县志（旧志）载，东升字伯阳，信阳州人，由举人来知县事，剖决如流，公庭寂然，人皆惮之用，御史荐升户部主事。
        此碑到了光绪中后期，因风雨剥蚀，文字已经弥漫不清，仅存碑阴记，碑阳记似无传无考了。光绪二十年，住持僧福同化缘重建，郡庠（xiang二声）生王銮坡撰文、山东淮阳杜焕章刻石，并作了后记（序），再立此碑，也就是照片上被砌于墙内的这块碑。
       照录后记于下：
       延陵季子挂剑台，徐土古迹也。日久顷圮（pi三声，坍塌），于心悯焉，爰为缘化，仍就其地而重修之。台之东有旧碑，系前明岳公所题，虽已残缺，而碑阴文字尚存，但后来风雨剥蚀难于持久。予令工人另为勒石，庶岳公不邃湮没焉。是为序。
       住持僧福同缘化 重建
        郡庠（xiang二声）生王銮坡 敬撰
        山东潍阳杜焕章 书丹
        光绪二十年八月中浣 谷旦

        这段文字，史料价值很高，其重要性自不待言。其一，挂剑台是“徐土古迹”；其二，原地重修，说明古挂剑台就在此处；其三，出资人、撰写者、刻石者等都有明确记录；其四，计时准确；其五，另一方“徐人歌”碑首，称“乾隆五十年夏五月……重修……徐君墓……”。
       所涉人物，住持僧福同，不详。
       郡庠（xiang二声）生王銮坡，在《〈清实录同治朝实录 > 卷实录卷之二十七》中屡提王銮坡，看似不是此君。其文曰：
……
       戊子。谕内阁、文煜奏、京控案内要证。请饬部员速具亲供。并交出人证。归案质讯一摺。直隶大城县民人李云碌等、京控署知县杨昌江藉差苛派。纵容门役。滥刑监禁一案。经文煜派员提讯。王平即王一清、供称同族王銮坡、有堂叔刑部主事王树玉、与兵部郎中邓天福、在籍办团。上年秋间。奉派差务。王树玉与邓天福之兄邓天一、恳该署县减免未允。王銮坡煽惑东乡村众。联各赴京呈控。皆由王树玉等暗中主使。王銮坡等屡次催提未到。以致案悬莫结。绅士居乡。依势抗差。主使京控。如果属实。情殊可恶。惟该县令有无苛派滥刑各节。亦必须质讯明确。方足以昭平允。著刑部迅饬主事王树玉备具亲供。咨送该督核办。并著兵部饬令郎中邓天福、将伊兄邓天一作速交出。递送直隶省城。交文煜归案质讯。并著文煜迅饬该署县杨昌江赴省。将被控各情。逐一查询。有无办理未协。不准仅听一面之词。意存回护。并严提王銮坡等务获解省。归案质讯。以昭核实而免宕延。
……
       又，1922年夏天，济南曾举办过一次历史博物展览会，教育门审查员中有王銮坡（时为新育女子学校教员），不知道是不是此人。

       山东潍阳杜焕章，不详。

                                                                                                               三

       知之为知之，不知为不知。季子挂剑讲的是诚信立身的故事，千百年来，用伪墓伪台来诠释诚信，是否有违季子、徐君本意呢？！《汉书·河间献王刘德传》有曰:“修学好古，实事求是。”今天，“实事求是”已经成为大众用语，当代国人，对“实事求是”一词是熟悉得不能再熟悉了。关于徐君墓和挂剑台们，最需要的该是如何“实事求是”吧。

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       资料显示： "岳东升，事迹不详，宝应县志（旧志）载，东升字伯阳，信阳州人，由举人来知县事，剖决如流，公庭寂然，人皆惮之用，御史荐升户部主事。"   请知道东升公信息的宗亲能够提供更加详实的资料！

信阳现在有许多宗亲，靠近湖北的这一片正在寻根，靠近安徽的这一片有家谱。

【鸡公山】

鸡头石在千山里，芳草传诗亦有名。

突起云霄疑健斗，乍惊风雨欲长鸣。

绛冠日攻丹霞拥，绣羽春晖锦树生。

身世百年真一肋，夜深起舞不胜情。

        ——《鸡头石》·岳东升(明)

这是明朝诗人岳东升赞美鸡公山的美妙山石而写。鸡头石是信阳鸡公山上的著名景点之一，又叫报晓峰，因为酷似一只引颈啼鸣的雄鸡而得名，鸡公山就是因为这座山峰而得名的，而报晓峰就是鸡公山的象征

这应该是一个人。应该从信阳古志中能查到一点线索吧。

岳建良 发表于 2018-1-16 06:14
这应该是一个人。应该从信阳古志中能查到一点线索吧。

       不错，应该是同一个人！但不知信阳的宗亲有没有详细资料可以提供？

哪位宗亲能够和信阳的宗亲联系一下好吗？拜托！

期待河南宗亲能够提供更多有用的信息。

希望河南宗亲和较为了解情况的宗亲提供更多有用的信息！