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耕读传家, 岳飞后裔定居兰州四百年
兰州晨报 2016-03-19 03:01
小镇,坐落在河谷地带,紧挨着哗哗流淌的苑川河。太阳露出地面,淡淡的晨曦笼罩了大地,农人在田里劳作,水磨呼呼旋转,街巷上伙计来回奔走,小巷内读书声传出很远……这是榆中丝路古镇金崖曾经的一幕。 榆中金崖,距离兰州不到30公里,为兰州往东的一个大集镇,既是苑川河谷的经济文化中心,也是丝绸古道上的国家级历史文化名镇。 小镇一隅,生活着一支不为人所关注的岳家人。数百年来,他们在宛川河谷,耕田读书,繁衍壮大。岳氏家族内部流传,他们祖先来自安徽淮北萧县黄柏口岳家湾,为岳飞第三子岳霖后裔。可也有人说,他们并不是岳飞后裔。那么,他们究竟是不是岳飞后裔呢? 农历二月二十五是岳飞的诞辰。这一天,全国各地的岳飞后裔们都要举行规模盛大的纪念活动。今年岳飞的诞辰(3月23日)即将到来之际,就让我们聆听岳兴文先生讲述他的寻根历程和岳氏家族传说。 岳家湾,家族秘传的地名,成唯一的线索我们是不是岳飞后裔?这原本不是个问题,但到了改革开放后,却成了大问题。小时候,我二爷岳正德就说过,我们是岳飞的后代,但不晓得何时从哪里迁移来的?他只留下了一个地名,说我们祖先来自岳家湾,他小时候还去那里上过坟。 可是,既然是岳飞后裔,却为何不在家谱中写明白呢?这个问题,我百思不得其解。不管怎样,就从寻找岳家湾开始寻根!上世纪九十年代,全国各地兴起修族谱热,我也和江南岳氏族人建立了联系,获得一个信息,岳家湾应该是安徽淮北萧县境内。 有了这个消息,我高兴得不得了,心想无论如何也要找机会去一次,看看究竟。2011年,终于来了一个机会。 那年3月19日,我去河南汤阴参加岳飞诞辰908周年公祭。参加完活动后,独自坐火车去安徽萧县。 在萧县街头,我向当地人打问“岳家湾”。可是,人家根本就不知道有岳家湾这么个地方。但有人建议,去老黄柏口看看。第三天,我找到了萧县地方志办主任李明升,他帮我查阅了县志。这下,有了新发现。当地县志记载:老黄柏口,与江苏丰县午沟集相毗邻,仅有一河之隔。老黃柏口曾有一个岳家湾,全住着岳家人,原属江苏徐州府丰县管辖。因历史上黄河三次决口,不断改道,现在就不知道岳家湾具体情形了。 岳家湾约在老黄柏口西北一带。那里,有个岳李庄,有许多岳姓人。可是,那里距萧县县城近两百里,究竟去,还是不去呢?我一时拿不定主意。这时,女儿岳程通过萧县同学联系到了岳李庄原老村长岳彩顺。我才下了决心去看看。于是,搭一辆出租车,边走边打听,2个多小时后,才找到岳李庄村的老村长岳彩顺家。在他家里,我查看了老家谱,原来岳家湾的岳家人,因黄河泛洪改道,老黄柏口、岳家湾、午沟集3个村庄淹没,就四处迁徙了。岳彩顺的祖先起初到萧县,后来追念故乡迁到岳李庄。他们与一河之隔的江苏丰县李寨岳庄的岳家人是一脉。不久,江苏丰县李寨岳庄研究家谱的老人岳增寿及附近岳氏族人,都拿着族谱,来让我查阅,有些族谱还是道光年间所修的。就这样,才渐渐地厘清关系。 岳霖三子岳珂是南宋著名的文学家、史学家,我们这一支就是岳珂的后人。元末,天下大乱,岳氏九代后裔姚氏夫人抱着重孙岳彦圣及祖像、宗谱等,逃难到黄柏口,遂定居于此。明万历年间,东南的岳氏族人往西北迁移。 这支岳家人,就是岳氏宗谱所说的江南世系。我和同族人去了岳家湾,可惜,那里已经变成了苗圃。至此,我找到了比较明确的证据,证明我们就是岳飞后裔。 然而,长期以来,岳家湾只是我们家族内秘密流传的地名,族谱记载并不详细。为何会出现这种情形呢?我们推测和清雍正时期一桩惊天大案有关?究竟是什么大案呢? 烧秦桧,不与秦姓通婚,四百余年耕读传家这就要从祖先们是如何来甘肃的说起。明万历四年,岳飞十七世孙岳瑕(原名佐武)携弟让武,自安徽萧县黄柏口岳家湾北上甘肃。他们到甘肃兰州,先后在苑川河岳家巷、齐家坪落脚。 此后不久,另一支岳氏族人,也迁移到了兰州。这就是岳大舟一支。岳大舟的后人中出了个清代名将岳钟琪,乾隆皇帝称他是“三朝武臣巨擘”。算起来,岳大舟这一支和我们同祖异脉,大约是在九世祖先时分开的。岳钟琪的曾祖父岳仲武为忠武王十七世子孙,与我们先祖十七世祖岳瑕(佐武),其弟岳瓖(让武),为同堂兄弟。 清雍正六年(1728年),岳钟琪为川陕总督。这时一个叫曾静的秀才,以岳飞抗金的事迹激励岳钟琪,劝他为宋、明二朝复仇,岳钟琪假装同意,骗出口供后却抓捕了曾静。由此引发雍正时期大案“吕留良案”。后清廷虽褒奖了岳的忠心,但埋下祸根,将他闲置。我们虽是两支,但同在兰州,或许为避免牵连,才有意模糊,只留了岳家湾的地名,至今我们依旧称岳家湾的岳家人。 从明代万历年后四百余年间,岳氏族人在榆中宛川河畔繁衍生息,以“忠孝保家,历代耕读”为做人根本。在培养子女成才上尽心尽力。我家获得过首届全国书香之家,我儿子岳鹏、女儿岳程编剧导演的家庭微电影剧本《徐母赐字》,被岳飞思想研究会称为现代版的《岳母刺字》。剧中徐母由我老伴李玉英扮演,儿子岳鹏扮演县长徐大刚,女儿岳程扮演妹妹徐小丽,侄儿岳维云扮演养羊户老杨,侄媳何进梅扮演邻居王大嫂。 在清嘉庆年间,岳家巷就建有岳王殿。同治七年毁于战火,民国二年又重新修复。岳家巷还有民国初年的财神楼,清光绪年间的魁星阁、文昌宫、关岳殿三大著名古建筑。2004年3月29日,在原“岳王殿”址上,重新建成“岳飞纪念堂”。岳家巷人在“岳王殿”里聚会、唱戏、玩社火、焚烧秦桧夫妇等,是当地群众文化娱乐活动的中心。 烧秦桧是岳氏族人特有的活动。每年除夕前一日,族人就要祭祀岳王。正殿悬挂岳飞像,两旁配以“天下太平,文官不爱钱武官不惜死;乾坤正气,下则为河岳上则为日星”的对联。此时,人们将土块草茎泥塑成的秦桧夫妇跪像摆放好。这跪像脊背到腹部是挖空的,早已装上了柴火。祭拜后点燃柴火,秦桧像便七窍喷火。正月十六,人们才将秦桧像砸碎送垃圾。这就是我们岳氏族人独具特色的“烧秦桧”习俗。 过去岳姓和秦姓互不通婚,岳家和秦家“势不两立”,家训也有明言。家族中老人说,祖先在420多年前从安徽萧县岳家湾迁到榆中岳家巷后,不仅不准和秦家联姻,连当朋友都要保持距离。 如今,随着时代变迁,家族内部祖训也在悄然发生改变。我在兰州也有姓秦的好朋友呢!传奇故事,岳家人是八蜡神的娘家人岳氏族人在兰州繁衍生息了四百余年,已超过了万人。不仅人才辈出,有为官一身正气的清末拔贡岳世英等人物,更留下了诸多的传奇。 在榆中县后北山的上花岔乡庙花岔,有几户岳姓人家,他们是苑川河岳家巷佐武三房的一支人。当地传说,庙花岔的岳家人是八蜡神的娘家人。 这个故事,说起来很有意思。据说,以前有个岳家人在新疆当兵,他要返回故乡。路上迷失了方向,来到一水洞,捡到破裤子包裹的小方凳,上写“八蜡爷”。后来,他把小方板凳带回故里,藏到洪洞阳山的一个深水洞里。结果,庙花岔、张家湾、王家湾、肖家湾、方家岔5个村庄,三年连遭暴雨,颗粒无收。这时,小伙子想起了凳子,便讲了实情。于是,岳家人就在王家湾翠峰山修了个小窑窑,将八蜡爷供在里面,从此连年风调雨顺。后来,人们又修了三间大殿,供奉八蜡爷。果然,雨水多,蝗虫也不见了,粮食连年丰收。八蜡爷于是就成了山场的主神。于是,民间传说,庙花岔的岳家人是他的娘家。还有一种说法是,八蜡爷是当年岳飞显灵,救了这个在外逃兵的岳姓人。后来,榆中北山许多村庄也因此建了八蜡殿。这个民间传说,寄托着人们的美好愿望,风调雨顺,四季平安。 岳氏族人为官也是一身正气。民国13年(1924)元宵节,宁县县城周围多路社火进城表演,榆中岳家巷的岳世英正是宁县县知事,他也偕同夫人前去观赏。谁知,行走匆忙,他夫人为孩子烤的尿布忘取了。结果,引燃大火,将县衙二堂烧毁。他就卖掉羊皮袄和蓝泥坐轿,修复了二堂,至今在宁县传为佳话。 四百余年,岳氏族人在兰州耕读传家,牢记“武将不怕死,文官不爱钱,何患国家不太平”至理名言。以“精忠报国”为家训,勤奋劳动,刻苦读书,传承着家族文化。 文/图 兰州晨报首席记者 王文元 (资料图片由记者翻拍)
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