见易园中春艳时，千朵万朵好花枝

                         见易园中春艳时，千朵万朵好花枝

                                         作者岳顺元  

                九江沙河发现“岳氏名园”等刻石

       一九九七年春天，九江地区连降暴雨，从庐山石门涧下来的山洪，一路急奔，四处漫溢，不仅冲扩了原有水道，还冲出了许多小沟，带走了大量泥沙和杂草。沙河赛阳镇附近有个庐山饮料厂，建厂时把一条小溪填没，这次大水又将其冲开，露出一石，刻有“岳氏名园”四个大字，上款为“淳祐丁末正旦”，落款为“石门后人安道”。“岳氏名园”周围百米之内，还发现“漱石”、“枕流”、“牡丹亭”、“石门蒙井”四处石刻。

      其实这些石刻，对于当地村民来说并不陌生，有的掩没在草丛里，有的被沙石覆盖后又被水冲出来，时隐时现，直到九江地方史学者知道后，才引起重视。消息不胫而走，因其中有“岳氏名园”，人们不约而同地与岳家联系起来。

          岳霖卜筑九江城里

      南宋绍兴初年，岳家军曾驻扎九江德化县（今九江县）沙河地区，由于买卖公平，形成了热闹集市—岳家市。沙河南边是庐山，毗邻东林寺、西林寺，石门涧下来的山泉流过丘陵山地。岳飞爱上了这个地方，在岳家市建造了房屋，购置了田地，作为日后归隐之处，也就是自己的家，同时也安置了南渡过来的汤阴族人。

      绍兴十一年，岳飞遇害，家产被官府没收。二十一年后，冤案平反，财产归还岳家，但已所剩无几了。这些家产由岳飞的长孙、岳云的长子岳甫继承，岳飞夫人李娃从广东回九江居住。此后，岳飞的儿孙们都在外地为官，虽然在九江停留时间很少，但都把九江看作自已的家乡。

      那时九江城里人口少，岳霖在城里安了个家，这个家后来成为岳珂的家。岳珂说，“余居负山，在湓城之中。先君未筑卜时，尝为戎帅皇甫斌宅，”皇甫斌卖给一个姓袁的人，以后一直空在那里。负山是土山，市民都来取土造房，时间一长，只剩下一半。岳霖家来后，才禁止取土，但山体已支持不住。庆元元年（公元1195年）五月，大雨中负山崩溃，露出一个晋朝古墓，墓主人是“晋征虏将军”，出土了瓦盆、铜镜、铜杅、铜盆等文物，铜盆里刻有二条鱼。（《桯史》卷一《晋盆杅》）。

      在城南，岳珂家还有一个别墅。宋光宗绍熙元年（公元1190年），岳霖从临安回九江养病。其间，城南别墅的一条大牯牛被盗，八岁的岳珂亲历了这件事。岳珂说，母亲治家政，大牯牛被盗后，怕打扰邻居，不报案。既而听说湖里有几个人因分肉不均，先是打斗，竟然还诉讼到县里。这时，只要到县里一报案，是不是盗牛贼，一查就能明白，母亲又“弗问”，任凭县里断案。（《桯史》卷十二《猫牛盗》）岳珂家的“城南别墅”，很可能在沙河。

             归来访石田

        “淳祐”是南宋第五个皇帝宋理宗赵昀的年号。“淳祐丁未”为淳祐七年，即公元一二四七年，已是南宋后期。“正旦”，阴历年初一，这一天历来被看作是吉日。这时，岳珂已去世四年。正是这个落款，说明“岳氏名园”石刻是南宋时期的作品。

       “石门后人安道”已不可能知道是谁了，而“漱石”、“枕流”能在岳珂的《玉楮集》里看到：如“我行山间已一月，枕石潄流更奇绝。”（《玉楮集》卷四《述山中语呈郡侯董庭直少监》）“肯作随流想，难忘潄石情。”（《玉楮集》卷五《宿溪声阁望香炉峰偶成二律》）“便须便漱石，勿使诿乘轩”（《玉楮集》卷五《山居感旧录》）；“老夫生平嗜，酷署泉石弄” （《玉楮集》卷六《予园泰堂之傍有奇石……》）。

       “漱石”、“枕流”有典故。《晋书》孙楚传说，孙楚欲隐居，对王济说，“吾欲漱石、枕流。”王济笑道：“流非可枕，石非可漱。”孙楚说：“枕流欲冼其耳，漱石欲厉其齿。”

       夏天，山涧里下来的水仍然很凉，“酷署泉石弄”一定是在年轻时期。岳珂有没有类似的经历呢？还真能找到。

       开禧二年（公元1206年）年底，岳珂当镇江府户部大军仓臣已三整年。宋朝规定，官员三年一任，期满后要重新申请新的职位，低级官员尤其如此。承奉郎（正九品)岳珂没继续申请，而是回九江，他要准备进士考试，这一年，二十四岁。嘉定二年（公元1209年），岳珂仍在九江。五月里的一天旁晚，岳珂冼过澡后，散步于西圃，夜色初临，忽然听见空中有声响，抬头一看，只见一颗流星燃烧着，自南而北坠下。年底，岳珂就到临安上任去了。

      岳珂把这段时期的生活叫做“归欤访石田”。（《玉楮集》卷五《山居感旧录》）。“石田”应指沙河一带，或许“漱石”、“枕流”正是在这时刻的。

               见易园是岳氏名园

      很凑巧，岳氏名园的叫法还出现在董嗣杲的诗里，《醉宿岳园二首》（《庐山集》卷四）：

     荼醾叶暗石床平，醉倚池台午影清。
     洗酌更尝桑落味，推窗忍听栗留声。
     能仁寺里塔孤立，见易园中人独行。
     此地酬春谁得共，东方月上酒船横。

     名园独步欲谁群，午醉醒时坐夕曛。
     暝色移花侵几暗，野香带酒隔窗闻。
     远山翠蓊春初老，落月弦消夜已分。
     杜宇苦催濡滞客，晓愁相并落归云。

     董嗣杲，字明德，号静传，杭州人。南宋景定年间在九江做过茶盐官。宋亡后入山为道士。《醉宿岳园二首》大概写于元朝初年。

     而“见易园”又出现在董嗣杲的另一首诗《江岸春日》(《庐山集》卷四)里：

     见易园中春艳时，千朵万朵好花枝。

     楼台只有提壶叫，晴雨能无蛱蝶知。

      更奇巧的是，“见易园”出现在岳珂的诗里。

      嘉熙三年（公元1239年）夏天，岳珂正在湖广总领任上，朝廷晋升

他为枢密院都承旨(《永乐大典》卷10116/2囗着斋《微垣类藁》：《试尚书户部侍郎兼总领湖广、江西、京西财赋、湖北、京西军马钱粮岳珂特授宝谟阁直学士、枢密都承旨制》)，因疾病缠身没有接受。乘船回九江途中，作《寄王料院铎三首》（《玉楮集》卷二），其中第三首为：

      一叶扁舟兴浩然，笔床茶灶旧因缘。

      帆归西塞秋风外，人在南楼夜月前。

      情不自由君忆我，老无所用我知天。

      何时见易园中路，拂石携壶同醉眠。

      王铎是湖广总领所的属官，岳珂的下级。诗的意思是邀请王铎日后到自己家里作客。诗里不仅出现“见易园”的名字，而且“拂石携壶同醉眠”句，与董嗣杲的“荼醾叶暗石床平”相对应，可见“见易园”里有一平坦的石床。

      真是“众人寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”原来“岳氏名园”的真正名字叫“见易园”。

      “见易”一词可能取于《系辞上传》:“乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。”

      岳珂对自家园子颇感自豪，《玉楮集》里还有二次提及“见易园”。嘉熙四年夏天，岳珂奉诏进京，走的是水路，途经溧阳县境内时作《浩歌行》（《玉楮集》卷七），有诗句：“易园蓊蔚棠湖清，席上老兵未渠异。”同年九月，岳珂游余杭县大涤山中的洞宵宫。洞宵宫是当时著名的道教宫观，也是官寺，不仅建筑辉煌，而且还有园林。《洞霄宫良泓孙副宫房二首》（《玉楮集》卷八）诗句云：“逌然还自笑，见易未经名。”

      见易园无疑是岳珂故居的一部分。

      岳珂故居是怎样的呢？《玉楮集》里有一些记载：门口有大树，进门可见“懋忠堂”，应是主要建筑。一首诗里说，“予园泰堂之傍有奇石‘小有’。”这个“予园”大概就是“见易园”了。“小有”左为洞门，洞门上山的路似箭射向天空；右似“车箱谷”，恰如杜甫《望岳》诗句的景象：“车箱入谷无多路，箭南通天有一门。”还有天桥似虹、神仙居住的洞府等，千奇百态。园里有“后池”，种荷花，嘉熙三年夏天，满池荷花你挤我拥，开出并蒂莲。一石平坦光滑，可坐可卧。亭一个（不知是否叫“牡丹亭”），阁一座，别具风格,可宴乐其上。栽桑植竹，桃树、李树、腊梅、春梅，品种繁多，茶花、芙蓉、菊花、荼醾和草花，四季络绎开放不绝。蜜蜂嗡嗡，野香幽幽。

       九江城里的能仁寺和西圃二个景点至今尚在，这就能确定岳珂故居现在的大致方位。董嗣杲在见易园里能看见能仁寺里的宝塔，说明岳珂故居在其附近。据九江人士考证，“西圃”现在叫“西园”，在城西北角，靠近长江。则岳珂故居在其旁边。

   

      歌曰：

      负山溃塌草青青，官宦人家营园林。

      沙河草间惊石刻，惹得后人到处寻。

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