静海大瓦头村发现天津“岳家军”

静海大瓦头村发现天津“岳家军”
作者：新报记者劳韵霏

《精忠岳飞》刚刚热映完，看到岳飞被害的片断，和普通的观众相比，他们更多了一分伤感。
　　他们同姓岳，也就是岳飞的后裔。
　　自明永乐二年（1404年），岳飞五子岳霆的一支后裔迁居至静海，自此，岳飞后裔一支在静海繁衍，续家谱、祭祖、研究家史、联络宗亲……世世代代，挖掘传承着岳氏的历史。

　　修祠

　　静海大瓦头村。和其他村庄不同的是，这个村里一半的人姓岳，他们都是岳飞后裔。
　　清乾隆三年的《岳氏族谱》中记载，静海大瓦头村岳姓为南宋爱国将领岳飞的后裔，至今已传至四十世。
　　村落里一栋宅子与众不同，金色的瓦，屋顶盘踞着两条金色的龙，屋子里空荡荡的，摆放着一些桌椅。屋子迎面一块牌匾泛着古朴的味道，上写“精忠报国”，落款为“光绪己丑七月”。
　　“这块匾以前就在这个位置挂着，下面是一个供佛的柜子。”70岁的岳庆来，岳飞三十四世孙，年龄大、辈分小的岳庆来是大瓦头村的“活字典”，也是村里的“功臣”。
　　这个有些与众不同的宅子就是大瓦头的“岳氏宗祠”，村里见过祠堂原貌的人在世的已经不多了，岳庆来还记得年轻时见到的祠堂。
　　“是一个特别大的院子，大门上的牌子写着‘岳氏宗祠’，进了大门，过道左边墙上挂着‘中流砥柱’的牌匾，正面是‘文元’两字牌匾，穿过过道就是院子，院子里有三间大殿，两侧两间配房。”上世纪60年代之前，岳氏宗祠都在大瓦头村，两间厢房和门口的配房住进了村民，但大殿一直空着。岳庆来记得，院子里有一棵非常大的老槐树，大殿中间的一间里面有个供佛的柜子，精忠报国的牌匾挂在上面。
　　“两间配房锁着，村里专门有看守宗祠的人，只有看守有钥匙，配房里放着很多老东西。”岳庆来见过配房里的东西，“里面有宫灯、对联，刻着字的竹简书记录着宗祠的历史、岳氏后裔历代从官者的部分官位牌等。”
　　关于大瓦头村岳氏宗祠的建造年代，岳庆来表示目前没有明确的考证，但他从长辈口传中了解到，光绪七年，由岳飞第二十八世孙岳汝霖召集岳氏各支族长共同商议，集资修建了“岳氏宗祠”，最早有房屋16间，供奉岳飞巨幅全身绣像，挂有匾额多块。
　　几百年来，岳氏后裔在静海繁衍生息，但由于生活压力、战争等原因，没有太多人关注挖掘自己的家族史。
　　上世纪70年代，大瓦头岳氏宗祠破坏严重，宗祠内的物品也大多遗失。
　　1983年，生活条件好些了，村里的老人提议重修岳氏宗祠，当年40岁的岳庆来对自己的家族史已经非常了解，他成为村里岳氏宗亲的代表人物之一，加入到倡议重修宗祠的队伍中。
　　“重修宗祠的钱都是岳氏宗亲自己掏的。”岳庆来很高兴的是，提出修建宗祠，全村的岳氏宗亲都很支持，除了未成年的女孩，每个岳氏宗亲筹款30元，一共募集了4万多元钱，1983年，大瓦头岳氏宗祠重修。
　　历时几个月，1983年年底，岳氏宗祠重修完毕，“宗祠基本上是在原址上重新翻盖，盖了三间正殿，其他的地方由于道路拓宽、村民盖了民房等原因，扩建成原来的规模几乎不可能了。”

　　续谱

　　1984年的除夕，祭祖的日子，村里所有的岳氏宗亲来到新建的宗祠，上香磕头。
　　“宗祠盖好以后，祭祖是大瓦头的岳氏宗亲每年必须的礼节。”岳庆来介绍，每年正月初一到正月十五，宗祠里挂上灯笼、贴上对联，悬挂岳飞画像、族谱，上香、磕头，“15天里香火不能灭，有人值班，宗亲都要在岳飞画像前上一炷香，磕一个头。”
　　1984年的祭祖是个重要的日子，除了岳氏宗祠修建完成，大瓦头岳氏族谱的完成同样举足轻重。
　　“清光绪七年，由岳汝霖主持修撰的巨幅‘岳氏族谱’世系图一副，图长5米，宽3米，还有一本家帐，上面记录着岳氏家族所有的后裔，这本家帐还在，已经成了宝贝，很少对外流传，以免出现意外。”岳庆来说，光绪年间的家谱应该是现在他们能找到的最老也是最完整的家谱了。
　　新中国成立后，大瓦头的岳氏宗亲曾有过一次续谱，但并不完整。续谱是岳庆来很早以前就有的想法，“岳飞是我们的始祖，这是非常荣耀的事情，作为岳飞的后裔，延续香火，传承岳飞家族的传统是我们的义务，续谱更是大家族必须一代代延续下来的使命。”从1970年开始，岳庆来便一个人开始续谱。
　　“没事的时候就骑上自行车挨家挨户地问，听说外村有岳家的人，也得去询问。”续谱是一件耗费时间、精力的事情，但意义重大，1979年，村里的长者们组织了一批宗亲，大家一起来续谱。
　　有了众人的合作，续谱的工作进展很快，1983年年底，在岳氏宗祠修建完毕的时候，续谱完成。
　　从大瓦头始迁祖、岳飞十一世孙岳通到现在的三十二世孙，一张完整的谱系被制作在画布上，画布挂满了整整一面墙。
　　“宗亲们都特别震撼，村里所有的岳氏宗亲都来了，场面非常热闹。”岳庆来说。

　　传承

　　修建了岳氏宗祠、续完了大瓦头岳氏族谱，从那时候起，每年的祭祖成了大瓦头岳氏族人不变的习俗。
　　“那个时候还很守旧，老的宗亲不允许外人来祭祖，外村来的人必须拿出证据是岳氏宗亲才可以认祖。”岳庆来还记得，当年河间一个老人带着干粮，骑着自行车赶了几天的路，来到大瓦头，但是没能证明自己是岳氏后人，等了几天都没能认祖。
　　大瓦头的另一个传统是习武。
　　“我们是岳飞的后人，岳飞武艺精湛，岳家枪、岳家拳不能失传。”三十三世孙岳文伍是大瓦头岳氏宗亲习武者的代表，从8岁开始，岳文伍就学习武术。岳文伍听父辈说，最早期的岳家武术不传外人，但随着连年的战火，百姓民不聊生，很多岳氏后裔顾不上继续习武，岳家武术渐渐流传给外姓人。岳文伍记得教自己岳家武术的老师傅姓何，家人告诉岳文伍，岳家拳、岳家枪是岳家人的武术，作为岳飞后裔，必须要学会。
　　从8岁开始习武至今，没有特殊的情况，岳文伍每天都会练上一会儿，用他的话说，不练就浑身不舒服了。
　　和普通习武者不同，在自己习武、收徒的同时，岳文伍把自己多年学习的岳家武术刻成光盘，用这种方式完整地记录下岳家武术。
　　“现在的年轻人忙着打拼，小孩子忙着学习，很少有时间学习武术，学武也非常枯燥，我担心岳家武术会一点点失传。”岳文伍说，传承岳家武术，也是作为岳氏后人必须要做的事情。

　　延续

　　如今，45岁的三十二世孙岳世鹤和同岁的三十三世孙岳兰武成了大瓦头岳氏宗亲传承人中的新代表，两个中年人有了更新的传承方式——通过网络。
　　早在2006年，岳世鹤无意中发现了“岳飞网”、“岳家网”等网络平台，他进入到网络世界中，了解岳飞及后人的更多信息，也知道了全国各地岳氏宗亲的各种活动。
　　“我们都是农民，以前的老人都很封闭，不知道外省的岳飞后人的情况。”据岳世鹤及岳兰武了解到，目前岳飞后裔分布在全国各地，约有100多万人。
　　通过网络，岳世鹤和岳兰武知道了“岳飞思想研究会”。岳飞思想研究会成立于1988年10月，以岳飞后裔为主体，宣传和弘扬岳飞爱国主义精神。岳飞思想研究会组织举办一年一度的岳飞诞辰纪念活动，规模越来越大，修缮了《中华岳氏统谱》，组织全国各地宗亲编修了支谱，建立了岳飞网站等，加强了与海外岳飞思想研究机构的合作和岳氏宗亲的联谊。
　　2008年，大瓦头岳氏宗亲联络到岳飞思想研究会，并成立了天津岳飞思想研究会，岳文伍被选为会长，岳庆来为主编修的天津岳飞宗亲支谱汇入到《中华岳氏统谱》中，用岳世鹤的话说，“大瓦头的岳氏宗亲被承认，找到组织了。”
　　当年，60岁的岳继祥当选为“族长”，“族长就是召集宗亲参加活动的人。”岳继祥说，自己的父亲曾是家族组织主要成员之一，2008年，父亲去世，自己也退了休，闲暇下来的岳继祥接替父亲的职责，他也愿意为宗亲们做点事情。
　　每逢春节祭祖、岳飞忌日，全村的岳氏宗亲都会准时来到岳家祠堂，岳飞思想研究会有活动，大瓦头的岳氏宗亲代表就穿上正面印着“精忠报国”，背面印着《满江红》的T恤衫前去参加。
　　岳世鹤和岳兰武也很忙，每天空闲时间就坐在电脑前，他们是好几个岳飞宗亲QQ群的管理员，把了解到的岳氏资料传到空间，很多从大瓦头离开的岳氏宗亲通过网络寻到了根基。近年来，大瓦头的岳氏宗亲不再封闭，他们走出去，也接纳外地的岳氏宗亲来祠堂祭祖。
　　身为天津岳飞研究会会长的岳文伍有着更长远的打算，他希望通过多方的力量，把岳家祠堂扩建，争取恢复原貌，设立成为天津的岳飞爱国主义教育基地，让更多的人了解岳飞的历史。
       新报记者 劳韵霏