《商鞅徙木立信论》

                                                         毛泽东19岁时的作文：《商鞅徙木立信论》
     《商鞅徙木立信论》，写得太妙了。原文如下：


       吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开，国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说:
       法令者，代谋幸福之具也，法令而善，其幸福吾民也必多。吾民方恐其不布，此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之、维持之。务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧。吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？
       商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之法律家，商鞅不首屈一指乎？当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。 于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(儿女)贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者。吾于是知执政者之具费苦心也。吾于是知吾国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗，国几蹈于沦亡之惨境有由来也。虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣，呜乎，吾欲无言。

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译文：

    我读历史书籍知道了商鞅变法时“徙木立信”这件事。不禁感叹我国国民的愚昧，同时也感叹这位执政者的良苦用心，更感叹几千年来民众心智的闭锁和中华民族几乎沦亡的悲惨。不要以为我夸大其词，容我说个明白。

    国家的法令和政策的出发点，应当是为人民谋幸福。如果法令和政策是好的，就能够多多地造福于民，人民唯恐你没有这种法令和政策，唯恐国家的好政策不能发生效力。那么人民必然竭尽全力来保障和维护它。一定要让它实现完善的目标。政府和人民群众紧紧地互相依靠，法令和政策怎么会是没有信用呢？如果法令和政策不好，那就不光是不能造福于民，而且危害人民。人民就必然竭尽全力来阻挠你的法令和政策，即便我愿意相信你，可根据在哪里呢？就拿商鞅那时候他与民众的关系来说，明明二者的利害是一致的，却恰恰出现了相反的情况，这又是为什么呢？

    商鞅变法是正确的。我国上下四千多年来，商鞅是第一位追求利国福民的伟大政治家。商鞅处在秦孝公时代，正是中原地区最混乱的时候，战争不绝。举国疲劳，不堪言状。在这种形势下企图战胜诸国，统一中原，岂不困难得很吗？于是他变法图新，制定了四大政策，一是惩治贪官污吏以保护人民的利益，二是发展生产以提高国家的实力和人民的富裕，三是鼓舞军队多打胜仗树立国家的国威，四是把那些游手好闲的人、由于懒惰不务正业而致贫困的人及其妻子儿女收为奴隶，以此杜绝人力和物力等资源的流失。这是我国史无前例的新政德政，还怕不能取信于民吗？哪想到商鞅竟想出徙木立信这样的办法来解决政府诚信的问题，我从中理解了这位执政者是多么煞费苦心。我从中明白了数千年来民众心智的闭锁蒙昧和民族几乎沦亡，是有根源的。

    不过话说回来，根本的原因在于人民对政府的的恐惧心理。人民的希望和国家的政策，总是对立的。这能怪罪人民吗？我真担心这徙木立信的事情，要是被世界文明国家的人们听说了，一定捧腹大笑，尖锐嘲讽我们。唉，我不想再说下去了

（毛主席的老师）柳先生批语：
　　实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦骎骎入古。
　　精理名言，故未曾有。
　　逆折而入，笔力挺拔。
　　历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。
　　力能扛鼎，积理宏富。
　　有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。涤庵 六月二十八号 100分

             国而无信，不攻自破；人而无信，其立难久；商而无信，关门大吉！

        呵呵，你懂的！