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本帖最后由 岳增强 于 2012-9-21 16:54 编辑
我在此郑重提出一个建议,应当把诸葛亮的《出师表》,岳飞的《满江红》,文 天祥的《正气歌》都编入中学教科书。
岳飞、文天祥不该称为民族英雄吗
王曾瑜 作者为（中国宋史研究会会长）
近些年来，史学界和屏幕上出现了一些怪现象。有人写书撰文，曲意强辩，否认秦桧是奸细， 转弯抹角，要为卖国贼宋高宗和秦桧翻案，卖国贼洪承畴和吴三桂竟成了某些史学作品和屏幕上 的正面角色。还有人提出，不要在中小学历史书中称岳飞、文天祥等为民族英雄。他们所主张和 崇尚的，无非是历史领域的虚无主义和实惠主义，是宋高宗、秦桧一流所代表的投降哲学和腐恶 传统；他们所要贬损和否定的，却正是中华民族的爱国正气和优秀传统。否定民族英雄，岂不是 否定中华民族，否定我们的历史？中华民族在世界上人口最多，但如果没有岳飞、文天祥、于谦、 袁崇焕、林则徐、孙中山等许多民族英雄传承和发扬的爱国正气，我们的民族岂不成为一个断了 脊梁骨的民族？
某些人可能出自维护民族团结的好心，建议取消“民族英雄”的提法，但这恰恰挫伤了中华 民族应有的爱国正气
研究历史的基本原则，一是客观，二是公正。不能用实用主义对待历史。中国古代大史学家 刘知几提出直书，反对曲笔，这是很对的。某些人可能出自维护民族团结的好心，建议取消“民 族英雄”的提法，但这恰恰挫伤了中华民族应有的爱国正气。应当用马克思主义的唯物史观和民 族观作正确引导，既维护和加强民族团结，又发扬爱国正气，两全其美。
马克思主义向来强调，人类不分种族和民族，一律平等。这种观点目前已在全世界深入人心。 今天研究历史，正是从各民族一律平等的基本观点出发，客观地、公正地对待中华历史上的各民 族所建的皇朝和民族纷争。对于各民族的成就贡献，一概予以肯定，而对各民族统治者的倒行逆 施，也一概予以否定，一视同仁。这正是站在理性的高度，在历史研究中贯彻民族平等的原则。 既不要大汉族主义，也不要地方民族主义。
例如清朝是满人所建，公正地说，其治理中国，主要是指奠定现代中国疆域，得分应高于汉 人所建的明朝。当然，对清朝的很多倒行逆施，如清兵入关时的屠杀，残酷的文字狱等，也必须 批判，而不需掩讳。女真人建立的金朝，得分不可能高，但如修建北京的“卢沟石桥”，就是一 项贡献，如今又成为中华民族抗击日本侵略的历史纪念地。
今天各民族的纷争已成往事，回顾往事，就应当倍加珍惜各民族的平等团结。站在今天的高 度回顾历史，我赞成老师邓广铭先生的意见，如岳飞、文天祥等人自然应作为整个中华民族的英 雄人物。譬如战国时代的屈原，他爱的是楚国，而不是秦国，但时至今日，我们还是把他作为中 华民族的爱国诗人，加以纪念。岳飞当时虽然是代表宋朝，反抗金朝的倒行逆施，但同样不失为 一个顶天立地的中华民族的英雄。
岳飞、文天祥以悲壮的人生、史诗般的奋斗业绩，展现了高尚的人格和崇高的爱国正气，产 生了巨大的感召力 我也曾思考过中国古代的政治传统问题。中国古代有我们民族的坏传统，可概括为专制、愚 昧和腐败六字。但即使就政治传统而论，只怕也不可将它说得一无是处。例如中国古代也有忧国 爱民、清正廉明、直言敢谏、举贤任能、忍辱负重、临危受命等好的政治传统，至今为人们所称 道。在两宋的三百二十年间，如范仲淹、李纲、宗泽、岳飞、文天祥等一大批人，他们无疑是好的政治传统的代表。在山河破碎的特殊境遇下，他们以悲壮的、史诗般的人生和奋斗业绩，向世 间展示了毫无作秀成份的，相当完美的人格和崇高的爱国正气，在他们的生前和身后，产生了强 烈而巨大的精神感召力。
就以文天祥而论，他无疑是完全失败的英雄人物，在无可挽回的颓势下，不可能建树辉煌的 业绩，而只能在颓势下苦斗。文天祥在起兵抗元前，他的家道无论如何是宽裕的。他在狱中一首 回忆往日的《生日》诗描述说:“忆昔闲居日，端二逢始生。升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊 去，江花相送迎。诗歌和盈轴，铿戛金石声。”这当然决不是广大下层民众饥啼寒号的生活。用 如今图实惠的世俗眼光看，他是将人生最美好的一切全部自行毁弃了，岂不是一个标准的大傻 瓜？退一步说，即使做个退隐的遗民，也尚可保全人生最美好的一切。但从史实上看，文天祥简 直就没有设想过自己尚可有另外的苟活之道，而是满怀着“时穷节乃见”，“壮心欲填海，苦胆为 忧天”的坚韧志向，承受着身与心的双重折磨，义无反顾地走向生命的尽头。唯其如此，中华的 汗青上也方有一个民族英雄文天祥。文天祥的绝命词说:“孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以 仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”表明他是一个以古代儒家思想的精粹律己， 而义无反顾地走上取义成仁之道的猛士。这使我常想起鲁迅先生在《记念刘和珍君》中的话:“真 的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”
我们必须歌颂历史上的民族英雄，但也必须指出，古代的民族英雄，他们所处的历史条件是 与现代不同的
我们必须歌颂历史上的民族英雄，为我们的时代树立正气。但也必须指出，古代的民族英雄， 他们所处的历史条件是与现代不同的。如岳飞、于谦、袁崇焕，甚至林则徐，由于他们所处的时 代，人们不会去苛求他们具有反对专制政治的超前意识，而他们却是专制腐败政治的牺牲品。孙 中山就不同了，他首先举起了一面民主的大旗。从他开始，任何一个真正的爱国者，就必须具备 民主的素养，他们的爱国正气，也必然体现在他们的民主的素养上。在五四时代，我的母校北京 大学又提出了民主和科学的著名口号，这是对孙中山爱国主义的重要补充。自此之后，任何一个 真正的爱国者，就必须具备民主和科学的素养，他们的爱国正气，也必然体现在他们的民主和科 学的素养上。依我作为历史研究者的观察，在现代，任何一个人，不管他口头上或书面上如何说， 只要他事实上是个反民主、反科学者，在他身上就决不可能体现真正的爱国正气。
我愿在此提出一个建议，应当把诸如诸葛亮的《出师表》，岳飞的《满江红》，文天祥的《正 气歌》之类编入中学教科书，让我们民族的少年知晓，中华民族曾经有过多么崇高的历史伟人， 让文天祥倡导并身体力行的爱国浩然正气传之万代。正如他在《正气歌》中所说，“天地有正气”， “凛烈万古存”。愿古代民族英雄的爱国正气高度发扬，愿新时代以民主和科学为基本内涵的爱 国正气高度发扬。
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