古人说秦桧

古人说秦桧

最近，发生在南京市江宁博物馆为卖国贼秦桧立坐像招魂风波落幕了，但从当事馆长“当时真没多想”暧昧的语气和南京大学某教授对“为什么秦桧不可以坐着，必须跪着？这是一个夹杂情感、学术和道义的论题”的答问，可以看出在当今社会上仍然有那么一些人，对爱国与卖国、抗争与投降等重大的大是大非问题不加分辨，或认识模糊，或有意淡化，学术化。为正视听，树天地正气，扬民族精神，特节录古人说秦桧的一些原文：

一、南宋大儒朱熹说秦桧：

朱熹《谠议序》：“绍兴之初，贤才并用，纪纲复张，诸将之兵，屡以捷告。恢复中原，盖十八九成矣，虏人始露和议。而宰相秦桧，归自虏廷，力主其事。当此之时，天下之人，无贤愚，无贵贱，交口合辞，以为不可，独士大夫之顽钝嗜利无耻数辈，起而合之。清议不容，诟詈唾斥，多欲食其肉而寝其皮，而桧乃独以梓宫长乐为借口，攘却众谋，荧惑主听，所谓和议，翕然以定。自是二十余年，国家忘仇敌之患，而偷宴安之乐。

桧藉外敌以专宠利，窃主柄以遂奸谋。桧之罪恶，上通于天，万死不足以赎！其始则倡邪以误国，终则挟虏以要君，使人伦不明，人心不正，至于此极矣。”

二、《宋史·奸臣传》：

[宋史·奸臣传]评曰：“桧两据相位，凡十九年。刼持君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦，一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也无罪可状，不过曰谤讪、曰指斥、曰怨望、曰立党……晚年残忍尤甚，数兴大狱。……开禧二年（1206）四月，谥谬丑”。

三、[大金国志·卷十一]—来自当时敌国的记述：

皇统元年（宋绍兴十年·1141），十二月，兀术以书抵秦桧曰：“尔朝夕以和清，而岳飞方为河北图，必杀岳飞，而后可和。”

《大金国志第十二章·秦桧卒》

“贞元三年（宋绍兴二十五年·1145年）冬，宋相秦桧卒。粘罕南来时，桧在中司，以抗议请存赵氏，为粘罕所执而去，天下高之。然粘罕亦自喜其为人，置之军中，试之以事闻，语以利害，而桧终始言“南自南，北自北”。且说若使其著手时，只依旧规模，分别其后。南臣贫薄，独桧温实。一朝资以金帛，伪云挈舟走涟水军，家属婢妾，完备无恙。及至宋，果得权大用。其后宋使洪皓自漠北归，与桧语及北事，因曰：“忆室然否？别时托寄声”，桧色变、而罢。盖桧在挞懒军中，时挞懒围楚州久不下，使桧草檄谕降。有室然者，在军知状，桧故怒也，顺昌之战，金师震惧丧胆，竟欲捐燕以南弃之。而桧亟召回。终于诛剪。罢逐一时名将，不遗余力。粘罕初来誓书，必令宋不得妄易首相，盖为秦桧说也。在专国者十有八年，南北之不复合，岂非天哉！”

岳志凤  节录