论岳飞精神与国民创先争优

论岳飞精神与国民创先争优
  时逢盛世，国富民强。我们中华民族大家庭在震憾古今的文武忠孝等的至尊全圣人，全人类的民族英雄，我们的先祖岳飞精神的感召下，其有形或无形的岳飞精神，如何空气支撑着整个人类创先争优，让“精忠报国”的遗愿贯注生灵，受此伟大的无私无愧，舍身为国的浩然正气令古今震憾，从自宋以后《说岳》与《岳飞传》等书就可看出，把他说成神，这是等至高的敬仰呀？所以．今日繁荣昌盛的中华人民共和国，从处于最困难、最危险的时候，许多的中华健儿受有形或无形的岳飞精神感召，牺牲自已或家庭寻求新中国繁荣昌盛的道路。
   时常在网上留览岳飞后裔中的事迹，发现有许多感人至深的事迹，更有许多在各条战线上有丰功伟绩的娇娇者，还有在创业中的致富精英，革命英烈等等。每次坐在电脑边总是要抽时间搜索一下，岳家的情况，从每日新闻、网页中进行了解。所以，说起岳家的情况，总能说说长篇。   从大人说的故事中,再就是从小人书和《说岳》《岳飞传》等书中看到了先祖的伟大精神。文官不爱钱，武官不怕死的人生格言，恬恬是当今强国利民的重中之重，更是各级领导层中的最高境界。严格要求其子岳云等兄弟，都是今天或以后人们渴求的至宝，我们用岳飞的故事来与现在的事迹，感人的新闻仔细剖柝，无不含有岳飞精神的因素。虽然，在前几年有过说岳飞不能称为民族英雄的说法，其实说者也想标新立异，“创先争优”只是想法的对错关系，他没想到真正的和谐是靠震憾古今浩然精神，其实如改了称呼必定起反作用，他没想到称岳飞为民族英雄利于民族团结，不称为民族英雄的话必定不利于民族团结，很间单的道理，实事求是的面对历史是对其他民族的尊重，反之改字显得幼稚，留下反感，所以会给一些有所企图的人留下可乘之机，所以说岳飞、文天祥不再称为民族英雄的说语，是个极大的错误，幸好有关部门极时纠正了，要不就会大大恻人的的刺痛了少族民族人民的心 ，是无可争议的。
     从著名研岳专家丁力教授的《关于岳飞“镇压农民起义”问题论》的论文中，摘录《建炎以来系年要录》的一段说；至于江西土寇，皆因朝庭号令无定，横敛不一，名色既多，贫民不能生，以至为寇。．．良民无辜，情实可悯。论文里解释说；岳飞接受剿除诏旨后，在吉安，曾对李满等起义首领劝降无效，继而胁降，亦无效。遂攻上山，彭友、李满等首领被获。岳飞传令：勿杀一人！战后，岳飞挑选部分勇壮，晓以大义，激励其共同抗金，编入军中。这种精神也就是今天的和谐社会，解放初期共产党的策反政策更是从中的兑变。从岳飞坚持施行的“联结河朔”政策，使我联想到抗日战争时期，中国共产党为了推动全民抗战，所施行的“抗日民族统一战线”政策。抗日战争爆发以后，在祖国大地上特别在敌占区内，有不少群众自发组织起来的武装组织。他们有的是号召人们起来团结抗日，但更多的是武装自保。因为当时有许多国民党溃散的败兵，在琉窜中烧杀抢掠糟害百姓。这种情况，和金兵侵宋时的社会混乱状况十分相似。中国共产党所领导的八路军游击队，在统一战线政策指导下，采取同先祖一样的办法，团结动员、说服教育包括使用武力，引导他们纳入抗日的洪流中来。等也说到与先祖的方式相同，由此可见，岳飞精神最珍贵的还是那种无形的威力；许许多多的可歌可泣的事迹都无形中在兑现岳飞意愿，精忠报国，舍身为国。
   而今中央倡导的创先争优活动，其实就是“精忠报国”的感召。近几年来，冰灾、洪水、地震等自然灾害，还有澳运、亚运、世博等大型活动的安保，服务等严竣挑战，这与岳飞时期虽然形执不是一样的，但是战术和方式确有雷同，所以说岳飞精神如同生命必须的空气，谁也少不了，有形的崇敬无形的履行，都是自然现象。（未完待续）