转帖：谁还在守护岳飞 作者：蒋元明

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作者：□ 蒋元明
  
  五月，中原大地正是“映日荷花别样红”，由人民文学杂志社组织的中国作家采风团一行奔赴河南汤阴。那里是《诗经?邶风》的故乡；《易经》的故乡；岳飞的故乡。
　　“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”这首《邶风》大概就是大家未达汤阴时的心情。
　　大家在汤阴观光，寻古，座谈。离开时，有心生“驾长车踏破贺兰山阙”的；有抚额“惊回千里梦”的。于是，便有了下面这组诗文。

　　——编 者

  去了一趟河南汤阴，我突然省悟：即使岳飞全部收复河山，直捣黄龙府，迎回徽、钦二帝，也难免一死。

（一）

    少年时看小人书、听评书，就知道岳飞的故事，十分崇拜这位民族英雄，为他的奇冤鸣不平。那时就想，有朝一日去杭州，看看岳坟，与这位武艺高强、尽忠报国的大英雄零距离接触，那将是人生的一大幸事。后从军青海，东进北京，直到当了记者去杭州才遂了愿，并写了一篇《雨后岳王庙》的散文，总算把心中的那分追慕情怀倾吐出来。
　　以后又想去汤阴岳飞故里，想看看那个诞生英雄时屋顶上飞过一只大鹏的农舍、襁褓中的岳鹏举在滔滔洪水上躺过的那只大木盆。可一想到许多历史名人的故里，已无处可寻、坟头杂草丛生、荒凉破败的景象，又怕坏了心境。
　　曾看到一篇文章说，一九五二年十一月一日，毛主席视察河南回京途中，在火车上提出路过汤阴时要去岳飞庙看看。当时汤阴火车站离县城里的岳飞庙有五里地，一条坑坑洼洼高低不平的路，仅有一辆公用马车。无奈，再伟大的领袖也只好在火车站上细读“岳忠武王故里”碑和询问“岳庙都有啥子建筑”来解渴。临走前，听说县里拿出三千斤小米的费用在维修岳庙，领袖十分赞赏说：“岳飞是个大好人，你们办了一件好事。”“还要凑些钱，把坏了的地方修修，要保持古庙的静穆，不要到里边开会。”可国家初定，百废待兴，哪里顾得上你一个破庙?何况又过了半个多世纪，谁知又破成什么样?
　　“岳飞是个大好人”。这分明是“英雄惜英雄”的意思。想当年，一个农民的儿子，只因国破山河碎，毅然从军，奔赴杀敌的前线，从一个士兵到统领无敌的“岳家军”，经大小数百战，收复大片失地，眼看就要直捣黄龙府，成功在望，却被十二道金牌召回，还以“莫须有”的罪名杀害，成千古奇冤。而毛泽东当年，率领红军突破重围，北上抗日，东渡黄河，开赴抗战前线，在“攘外必先安内”的投降路线下，顶着“叛党叛军”的罪名所遭的那份难，吃的那个苦，更是前无古人。相距八百年，两人的境遇何其相似!但毛泽东主宰了自己的命运，岳飞不能，历史注定他必然是一个悲剧性的人物。所以毛泽东对岳飞有一种特别的心灵相通。他没有像历代帝王那样封什么“岳王”的虚号，而是给了一个“大好人”的评价。历史证明：好人不易，好人难当，历史的“大好人”更难得!

（二）
　　今年五月，和蒋子龙兄等一干作家走进了汤阴，第一站就是县城里的岳飞庙，第二站是县城东去十六公里的程岗村“岳飞故里”，第三站是离县城东十二公里的南周流村“岳飞先茔”。让作家们没有想到的是，尽管这里路不是十分好走，三处纪念地也不宏大，但却让人感到岳飞不寂寞，岳飞不死，有一种寻“根”的感觉。
　　城里的岳飞庙算是最阔气的了，带有“官方”性质，这座岳庙建于明景泰初年，于今已六百多年。其实应当说是改建或者搬迁。当时旧庙在县南关外，明钦差徐有贞视察汤阴，奏请改建城内，并赐额“精忠”。
　　这改建的“精忠庙”带有浓重的政治色彩，一是当时政治形势的需要，二是徐有贞这个政治投机分子的需要。徐有贞可是有来历，他是当年杀害岳飞一样的忠良于谦的凶手，可与秦桧一比。“今佥都御史徐有贞，以翰林侍讲假节出镇汤阴间，以立庙意讽其士庶”(《汤阴县志》)。摇身一变，他竟成了忠义之士。可秦桧等奸贼就没他运气了。一进庙门，右边正对山门的是一字排开的秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五铸铁跪像，他们身后是施全祠。施全，高举斩妖剑，怒视群奸，旁边还有隗顺。当时盖庙时设计的并没有秦桧等跪像和施全祠，是庙成之后人们意犹未尽，觉得应当让秦桧一伙永远受到惩罚，才补了几个跪像，以后又加上施全举剑斩妖、隗顺一旁助威的场面。“秦桧与其妻长跪于下，观者争击之，堆积砖石不下百余斗。”这后加的“民间创作”才是真正的民意!
　　施全祠的斜对面，也就是山门东侧，有一通乾隆碑。乾隆十五年(公元1750年)，弘历皇帝南巡回京途中到此祭庙。据说，这位大清皇帝刚要进庙，一阵风吹，庙门很快关上了。乾隆认为这是岳飞不欢迎他，记恨他的祖先，让他很尴尬。满族是南宋时的金国后裔，当初金国元帅完颜兀术要秦桧“必杀岳飞，而后和可成”。岳飞是议和投降的主要障碍。可以说，岳飞是金兀术与秦桧、赵构合谋杀害的。老祖宗有罪，乾隆当然明白。但乾隆毕竟是乾隆，他给自己找了个台阶，随口诌了一首《七律》，末了来一句“故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期”。意思是说，现在家乡人这么纪念你，你还有什么可恨的呢，要恨就恨下十二道金牌的你的混蛋昏君吧。他替自己和老祖宗开脱了一下。乾隆的诗刻在碑上，立在庙的神道中间，还盖了一个巍峨的大亭，有点霸道。清王朝被推翻后，老百姓就把它“请”到山门外一旁去了。这个插曲加上施全祠，是岳飞庙的精彩部分，全属“民间创作”，很耐人寻味。
　　县东十六公里的程岗村“岳飞故里”，实际就是一座村级岳庙。
　　这里原叫双凤岗。岳飞出生在这里，当他发出第一声啼哭时，一只大鹏鸟正好飞过屋顶，他老爸就给他取名飞，字鹏举，寄予厚望。他在这里上私塾读书，跟名师习武，并从双凤岗走向抗金前线，成为一代英雄，万世楷模。当年岳飞被害，家遭洗劫，百姓四逃，村子荒芜。后来明太祖朱元璋移民，有程姓人家从山西迁来，遂改名程岗村。汤阴县城里的岳飞庙建成后，岳飞后代和家乡人感念先贤，集资建起这座庙宇，称“宋岳武穆王故宅”，而人们习惯称为“程岗岳庙”。
　　讲解员是个女孩，她说，这里的老百姓管岳飞叫“岳爷爷”，把他当神灵来祭祀。老乡生活一般都不富裕，可一说要修缮岳庙，东家拿几个鸡蛋，西家出几升米，你扛几根木料，我来干几天活儿，真是有钱出钱，有力出力，全凭一份心意。她还讲了一个“真实的故事”，说有个不远地方的大娘，生了重病，快奄奄一息了，忽然有人托梦，说到岳庙去拜岳爷病就会好的，就让女儿陪着来到程岗，住进岳庙，每天扶着病体，扫地，除草，结果身体一天天好起来，饭量一天天大起来，一个多月后竟然好了。从此后，每年她都要来这里住一两月，为岳爷爷打扫清洁。不管这样的故事有多少传奇，但故乡人千百年来对英雄的那份情不变，像守护神灵一样守护先贤，还是令人感动的。
　　南周流村，与程岗村相距几里路，是岳飞曾祖、祖父们和父亲的安息地。
　　岳家祖坟与普通的坟没有什么特别处，只是规整一些，有一些古柏，比较清静。我们一行人参观时，有几个当地老农主动跟着，他们黑瘦沧桑的脸上流露出和善，为有幸成为岳家乡邻感到自豪，对我们有问必答。我问他们，这地方叫什么，一个说叫周流村，另一个纠正说叫南周流村，河的对面叫北周流村。问他来这里参观的人多吗，回答说不多，但总有人来。
　　坟地前面有祠堂，里边有塑像。这又属官方的，又与那个徐有贞有关。“景泰初，学士徐有贞出使彰德，因遗迹王先茔而扫祭焉，时有大鸟翔集之异，遂议建祠。”(《汤阴精忠庙志》)

（三）
　　徐有贞，原名徐珵。一四四九年，明英宗不顾兵部侍郎于谦等人的反对，在权臣王振的挟持下率五十万人西征来犯的蒙古也先，土木堡一战，全军覆没，英宗    被俘。于是京师震动，朝野混乱。皇太后急命英宗之弟朱祁钰监国，代总国政。当时的侍讲徐珵跳出来大嚷：“天命已去，唯南迁可以纾难。”立刻遭到于谦的痛斥：“言南迁者可斩也!京师根本，一动则大事去矣。独不见宋南渡事乎?请速召勤王兵，誓以死守。”于谦受命于危难之际，被任命为兵部尚书，全面主持京都保守卫战，又拥英宗之弟朱祁钰为景帝，以绝敌方之念。当也先押着英宗来攻北京时，遭到坚决抵抗，大败而逃。京师解围，英宗也被放回来。徐珵因为主张南逃遭到批判，景帝很讨厌他，见到他的名字就烦，这家伙于是改名有贞，想说明自己是有贞节、贞操之士。“土木之变”与宋朝“靖康之变”有相似之处，所以当时对岳飞的尽忠志节的宣传一浪高一浪，于谦的威望和权力也越来越高。改名徐有贞的徐珵见风使舵，想捞政治资本，就向景帝上奏改建汤阴的岳飞庙和为岳飞祖茔修祠。如果单看汤阴县志和《汤阴精忠庙志》，人们会误以为姓徐的是一个正面形象，岳飞精神的传播者。然而，过几年，一四五七年，景帝痛重，“善奇策”的徐有贞一伙突然发动政变，拉着已当太上皇的英宗夜夺宫门，复辟帝位。这就是历史上有名的“夺门之变”。
　　英宗复辟，第一件事就是杀害保卫大明朝江山的大功臣于谦!“其罪名为意欲迎外藩入继大统”。这“意欲”也就是“莫须有”，凭空捏造的胡说八道。一个在危难关头挺身而出、受命抗敌保全国家的忠良硬是被加上卖国通敌的罪名给杀害了!又一个岳飞，“朝野冤之”。所有跟随于谦共赴国难的忠勇之士全部受到迫害，这一切“皆徐有贞主之”。可笑的是，直到万历年间于谦才被平反昭雪，谥“忠肃”，简直就是“忠穆”岳飞的翻版，可叹!
　　可见，徐有贞完全是秦桧一路，但却没有跪在于谦的坟前，反而出现在《汤阴精忠庙志》上，这是何等的历史讽刺!过去，我们总觉得岳飞是千古奇冤，现在看来，于谦更冤。岳飞当年因为赵构、秦桧的投降，最终没能尽雪“靖康耻”，迎回徽、钦二帝，而于谦却是成功地保卫为了大明江山，使英宗得以生还。这是多么大的功劳啊!可结果还是落得岳飞一样的下场。由此可以推断，就算岳飞当年全部收复失地，救出两个落难的皇帝，立下盖世之功，难道就不会成为又一个于谦?!在统治者眼里，忠良不过是他们利用的工具，用得着的时候说你“忠”，用不着了就加个“莫须有”，再过多少年平反追认个“忠”，哪有个准儿?
　　真正心里有杆秤的，是有良知的志士和普通百姓，他们没有功利，更不势利。于谦被害，都督同知陈达感谦忠义，收其遗骸殡之，后其女婿将于谦归葬杭州，与岳飞一同安息西子湖畔。两位命运相同的历史忠烈相会西湖，成为民族之魂，精神之光！

作者简介：
    蒋元明，汉族，1949年生。重庆人。中共党员。1975年毕业于南开大学中文系。1969年应征入伍，历任青海第二野战医院战士，北京军事医学科学院政治部宣传干事，《人民日报》编辑、文艺部副主任，高级编辑。北京杂文学会副秘书长。1975年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。著有杂文、散文集《嫩姜集》、《晨曦集》、《善哉·勇哉·美哉》、《走出生活的误区》、《人生小品》、《黎明风景》、《怪味品书》，随笔集《人生的最佳选择》、《青年与未来》、《爱的三部曲》、《魂系何处》、《说三国·话股市》，短篇小说《杨树林的早晨》等。杂文集《人生小品》获全国第六届优秀青年读物二等奖。