揭开岳飞冤案的内幕

揭开岳飞冤案的内幕

  按语:该文系“史式谈史”丛书《古来冤案知多少》中的一篇，由史式撰写。史式，字执中，1922年8月生，安徽省全椒县人。现为中华民族史研究会会长、中国太平天国史研究会顾问、民革中央孙中山研究学会顾问、重庆师范大学教授、四川文史研究馆馆员。2003年3月，参加了在河南开封市举行的“纪念岳飞诞辰900周年学术研讨会。”鉴于网页篇幅，宗亲们一次浏览太辛苦，现为以连载的形式转发原文：“丹心一片栖霞月，犹照中原万里山。”岳飞短促而悲壮的一生事迹，800多年来可以说是人人皆知。不管什么时代，只要祖国有难，敌骑踏进了中原，大家就会想起我们的民族英雄——岳飞来。记得七七事迹、抗日军兴以后，笔者所认识的亲友，几乎家家都模仿岳飞所写的“还我河山”四个字，写来挂在墙上，以激发爱国热情，树立必胜信心。当时在中华大地上传唱的许多抗日歌曲，歌词都是白话的，文言的歌词只有一首，那就是岳飞的《满江红》。一时间，“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇；抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”的歌声响彻云霄。就是这位千秋共仰的南宋初年抗金名将岳飞，竟在敌骑深入、国难方殷、祖国亟需良将的时刻，被赵构、秦桧为首的投降派加上“谋反”的罪名秘密杀害于狱中，时年39岁。千古奇案，令人扼腕！他有遗骨葬在杭州西湖边上。就在岳飞冤死的300年之后，又一位民族英雄——明代的少保于谦也被以同样的罪名冤杀于北京，后来也葬于西湖边上。

英雄墓地为西湖增色

   中华大地，山河壮丽，只就名湖而言，全国就有十多处。杭州的西湖之所以天下闻名，自有其特殊原因。唐代大诗人白居易在任杭州剌史时，曾经大力整治过西湖，所以留下了“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”的诗句。北宋大诗人苏东坡的名作“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”当然更为西湖增色。但是使西湖遐迩闻名的主要原因却在这里有着三位民族英雄的墓地。除了“岳于双少保”之外，还有一位民族英雄就是明末抗清志士张煌言。公元1664年，他兵败被俘，慷慨就义于杭州，后来葬于西湖南屏山下。他在就义前赋《入武林》诗：

国破家亡欲何之？

西子湖头有我师：

日月双悬于氏墓，

乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席，

敢为丹心借一枝。

他日素车东浙路，

怒涛岂必属鸱夷！

在此诗中，他已有了追随岳、于二公成仁取义，希望葬于西湖的想法，只不过觉得自己的功业难与与岳、于二公相比（惭将赤手分三席）。在另外一首《忆西子湖》诗中，他就明白地提出自己的愿望：梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆（岳）连忠肃（于），参得新坟一座无。他死后，一些隐藏在民间的抗清志士冒着极大的危险，找到了他的遗体，葬于西湖南屏山下，实现了他的遗愿。清代文人袁枚更在诗中把话说明：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”他为什么不提张煌言，这也容易理解。张煌言是抗清志士，为抗清被捕杀了头。袁枚是清王朝的进士，做了清王朝的官，称颂张煌言的话，他敢说吗？

岳飞究竟是何种人物

岳飞冤死20年之后，宋王朝为他公开平反，他的“谋反”罪名已被彻底推翻。但是长期以来，特别是钱彩的《说岳全传》成书以来，却又厚诬古人，把这位忠于祖国忠于人民的英雄，说成是只知对皇帝飞愚忠的驯服奴才。这就需要我们为之查清历史，为之澄清误会，为之恢复名誉，还岳飞以本来面目！虽然事隔800多年，但我们想要查清与岳飞有关的历史真相，还不算十分困难，因为有好几部私修史书详记当时史实，有幸一直流传至今。一是徐梦莘编的《三朝盟会编》，内容专记徽宗、钦宗、高宗三朝与金国之间和、战之事。二是李心传所撰《建炎以来系年要录》，用编年体详记高宗一朝36年史实。三是李心传所撰《建炎以来朝野杂记》，是“系年要录”的补充。四是岳飞之孙岳珂所编撰的《金陀粹编》和《梙史》，都是专为鸣岳飞之冤所搜集的有关史料辑成的文集。这些著作都成书于宋王朝已为岳飞正式平反之后，搜集史料已无任何顾忌，所以都搜罗得比较完全。例如诬告岳飞、张宪、岳云意图谋反的告密书，杀害岳飞等人以后才倒填年月炮制出来的判决书等重要文书的全文都得以一直保存到今天，至于以后由于元人脱脱主持编纂的“正史”《宋史》，在短时间里仓促成书，叙事杂乱，只能算是一堆史料，其价值当然远远赶不上这些野史和杂书。岳飞究竟是铮铮铁骨的硬汉，还是唯唯诺诺的奴才，最好让历史事实来说明问题。公元1122年，金兵入侵，20岁的青年农民岳飞奋起从军，保家卫国。他家“世历农”，他的父亲岳和也是农民，并不是什么富家员外。岳飞从军后屡立战功，在往救东京（开封）的时候，曾经击毙金兵刨枭将，被提拔为“秉义郎”，隶属于东京留守宗泽的幕下，为宗泽所赏识，渐露头角。1127年，金兵攻破东京，徽钦二帝被俘北去，北宋覆亡。宗泽等拥立徽宗第九子康王赵构于南京（当时的河南商邱），是为南宋的高宗。赵构畏惧金兵，即位后就策划迁都。这时岳飞的家乡已经沦陷，他本着爱国的赤诚，冒昧上书言事，反对迁都，对赵构“亲帅六军，迤逦北渡，则天威所指，将帅一心，士卒作气，中原之地指期可复。”（《金陀粹编》卷十：岳飞《南京上皇帝书略》）这一建议义正词严，本无任何错处，但却犯了赵构的忌，岳飞竟因“越职言事”的罪名被撤职，勒令“归田里”。这一次沉重的打击并没有使岳飞消沉，却让他第一次看清了赵构庸懦自私的嘴脸。赵构害怕北伐胜利，父兄回国，他就得让位，所以凡是劝他北伐迎回父兄的人，他都恨之入骨。太学生陈东就因此而被杀头。（待续）

(接上)赵构虽然一意求和，但在金兵大举南犯暂时求和不成的时候，也得依赖忠勇的将士来保自己的命。在这种新形势下，岳飞才得以率部勤王，屡败金兵，成为威震敌国的青年将领，为赵构所倚重。不过，岳飞的抗金是真，赵构的抗金是假。在赵构看来，金固然要抗，而亦不可以太抗。完全不抗，眼前就保不住老命；如果太抗，就堵死了以后屈膝求和的道路。在岳飞激励将士准备北伐收复失地之时，赵构就用极为卑劣的两面手法来对付他。一方面，对岳飞加官晋爵，表扬赏赐，进行笼络；另一方面，却事事进行掣肘，如限制岳飞的兵力，不发足够的军粮与武器装备等等。更为露骨的，是一再下令进军时不可超越朝廷所允许的界限，在公元1134年收复襄阳、信阳等地的战斗中，就一再越过朝廷允许的界限，使得赵构寝室不安。
    赵构虽然不愿北伐，但是为了骗取全国军民的拥护，又不能不在口头上扬言北伐。岳飞就充分利用他这个弱点，随时抓住机会逼他同意北伐。公元1136年，岳飞又上表请复中原。赵构迫于形势，本已同意北伐，旋即后悔，收回成命。岳飞非常气愤，上书辞职，并且不经批准，擅自离职跑到江西庐山去为亡母守孝。这一激烈行动自然是对赵构施加压力，矛盾激化，赵构几乎无法下台。他虽然痛恨岳飞，但是由于当时宋金双方正在秘密谈和，惟恐一班爱国武将起来反对，只好隐忍不发，对岳飞加以抚慰。
    公元1138年，赵构决心定都临安（杭州），放弃收复失地的打算，委托秦桧全双处理对金和议。丧权辱国的和议签订之时，朝野上下一致反对，岳飞更是亲到临安面见赵构，指责议和是“谋国不臧”。这时岳飞兵权在手，赵构又慑于朝野上下的舆论压力，不敢对岳飞采取什么行动，只好忍气吞声，应付过关。次年，赵构为了庆贺和议成功，对手握兵权的三位大将——韩世忠、张俊、岳飞一律“进秩”。这是他自己做了卖国的亏心事，故意用加官进秩的手段来笼络统兵的大将。岳飞对于这种可耻的“进秩”拒不接受，上书力辞，给赵构以极大的难堪。
    从以上一系列的历史事实来看，自公元1127年岳飞向赵构上书言事开始，到1142年初他被冤杀为止，前后十余年间，两人之间一直磕磕碰碰，从未和谐相处过。这也容易理解。岳飞是真心想北伐，他和赵构的周旋是手段，真正大举北伐才是目的；赵构是假意北伐，扬言北伐笼络军民只是手段，割地求和、保住儿皇帝的宝座才是目的。两个人当然说不到一块去，只有各自利用有利时机进行“斗法”。这样的岳飞，当然是一身铮铮铁骨，怎么会是皇帝面前驯服奴才！
    把岳飞塑造成为“愚忠”的典型人物，不能只归咎于民间的“封建意识”，不能只归咎于民间艺人无意的艺术加工。更重要的原因是清王朝的奴化政策，是他们有意识有计划地扭曲岳飞的形象。历代王朝为了鼓励臣民对皇帝效忠，每每有意树立一些惟皇帝之命是从的“愚忠”典型，作为臣民学习的榜样。岳飞不幸也被选中。他本是误入陷阱至死不屈的猛虎，却被说成驯服乖顺俯首受戮的羔羊。清廷刚刚入关的时候，是严禁供奉岳飞的。因为岳飞是抗金的英雄，而金则是清的祖先。努尔哈赤建国之初，国号叫做大金汗国，时间是公元1616年。他们自称后金，以说明自己是历史上的金人之裔。直到建国20年之后的1636年，才改国号为清。岳飞抗金也就是抗清，那还了得，非禁不可。但是岳飞的名声太大了，禁是禁不了的，还不如通过说书、演戏，加以改造，塑造成为一个对皇帝飞愚忠的奴才，岂不更好！把钱彩所撰的《说岳全传》与岳飞的真实历史作一全面的比较，即可大致看出清王朝有意歪曲岳飞形象的全貌。清廷原先禁止供奉岳飞，后来一变而为捧岳飞为武圣人，其中奥妙，可想而知！

                              是谁葬送了抗金大业
    当时，岳飞与赵构在抗金一事上存在根本的分歧。岳飞是希望竭力促成宋廷北伐，收复失地，认为这是关系民族存亡的大事，只能全力以赴，义无反顾。赵构对于抗金则顾虑重重：其一，他自己被金人俘虏过，追击过，几次死里逃生，产生了恐金症。对于击败金兵完全没有信心，惟恐战而不胜，就会一败涂地，自己的小朝廷与身家性命全都会赔进去。其二，即或侥幸战胜，迎回了钦宗，自己就得让位。其三，如果真正“直捣黄龙”，打垮了金国，统兵大将功高震主，也会威胁赵家帝位的安全。在当时几位统兵大将中，他最担心的是岳飞。因为岳飞青年有为，屡战屡胜，深得军心，是个很不容易驾驭的人。衡量利弊的结果，他订出了一种“有限抗金”的策略。即：让几位统兵大将打几次胜仗，然后乘胜与金国秘密谈和，放弃中原大片国土，保住江南的小朝廷。订立和约之后，再收大将的兵权。这样，他的皇帝宝座既不受钦宗的威胁，也不会受到功高震主的大将的威胁，不失为万全之计。
    能够领会他的这种意图，能够帮助他推行这种策略的重要帮手，就是秦桧。秦桧曾经是宋廷的状元，钦宗时任御史中丞，在靖康之难中随徽钦二帝被俘北去。后来他成为金将挞懒的军中参谋，深得挞懒信任。公元1129年，挞懒率金兵南侵，秦桧随行。这年冬天，秦桧突然脱离挞懒，航海到越州谒见赵构，转达挞懒欲与宋廷谈和的意愿，并提出“若欲天下无事，必须南人归南，北人归北”的言论，建议宋廷放弃中原故土，在南方建立小朝廷，向金国奉表称臣，以求双方相安无事。这一建议与赵构的想法不谋而合，双方臭味相投，君臣契合，不久他就被任为宰相。当时就有人怀疑秦桧是怎么南来的，他会不会是金国的奸细——也就是现代人所说的间谍。从以后的行动看来，秦桧受赵构的委托全权谈判议和条件，秦桧与金国长期保持秘密联系，秦桧忠实执行赵构冤杀岳飞以扫除议和障碍的计划等等，都足以说明他的确是金国布置在宋廷内部的一颗棋子。
    公元1140年，金国内部急进派当权，金兵从各地先后发动进攻。各路宋军奋起抵抗，赵构惊慌失措，不便下令禁止，岳飞乘此机会大举北伐。这年7月，岳飞一举歼灭金国的精锐骑兵“拐子马”，完颜兀术因此浩叹：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣！”接着，岳飞又在颍昌大破金兵，杀死兀术的女婿、姓夏的统军使。这时，黄河两岸敌后的忠义民兵纷纷响应，虽然“南渡君臣轻社稷”，但是“中原父老望旌旗”，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。当各路宋军纷纷开进沦陷区的时候，广大群众摆满了香花灯烛，箪食壶浆以迎王师，军民抱头痛哭，如见亲人。士兵人人感动，皆愿为国效命。岳飞激励大家说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”他以为全国军民日夜盼望着的收复失地一事，不久就可以实现了！
    完颜兀术原以为可以一举灭宋，这时受到各路宋军特别是岳飞的致命打击之后，知道没有打胜仗的希望，只好通过内奸秦桧进行诱和。诱和的条件是首先要杀岳飞。据《鄂王行实编年》记载：“查籥尝谓人曰：虏自叛河南之盟，岳飞深入不已。桧私于金人，劝上班师。金人谓桧曰：尔朝夕以和清，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也！”只要对方肯和，无论什么条件赵构都可以答应，更何况他本来就恨岳飞。因此，完颜兀术给秦桧的一封密信，就决定了岳飞一定要被冤杀的命运。
    要议和就得退兵。当时金兵分四路南下，宋军也分四路迎敌。四路统兵大将是韩世忠、张俊、刘锜、岳飞。赵构心中有数，四人之中战功最大的是岳飞，最不听话的也是岳飞。因此，他先强令其他三路退兵，最后才命岳飞退兵。三路退兵之后，岳飞完全孤立，有被敌人包围而遭到歼灭的危险。岳飞深知这是赵构借刀杀人，为了保存抗金的力量，只好暂时忍痛退兵。当岳飞频频接到催促退兵的金牌，逼迫退兵之时，当地百姓抱马脚痛哭说：“我们戴香盆、运粮草以迎大军，金人都是知道的。大军退了，我们怎么办？”军民相对痛哭，岳飞怀着无限悲愤的心情叹息说：“十年之功，废于一旦！”他虽然没有说明这是谁的罪责，大家心里明白他当然是在指责赵构与秦桧。为了保护百姓，他同意百姓跟随军队一起南迁，缓缓撤退。金兵害怕过分触怒他，也不敢尾追。
    退兵之后，岳飞愤而辞职。赵构假意慰留，不久，就用明升暗降的办法，一举夺了三大将的兵权。赵构升韩世忠、张俊为枢密使，岳飞为副使，却将三人兵权收归御前，由皇帝直接指挥。岳飞再三辞职，结果获准，回到庐山家中。这时他已赋闲，手中无兵无权，不再成为赵构卖国投降的障碍，赵构本可以把他放过。可是金国不放心，只要岳飞不死，一旦到了紧急关头，宋廷还有重新起用他的可能。岳家军的威力，始终是金国首领们的心病。只要岳飞还在，他们连睡觉也不能安心。金国一定要他的头，作为议和的先决条件。赵构和秦桧也只能是奉命唯谨，岳飞终于难逃厄运。
    按照赵构与秦桧的原定计划，对张俊、韩世忠、岳飞三大将的兵权都要收回。不过当时张俊已被秦桧所拉拢，愿意在交了兵权之后回到临安接受高官厚禄，配合秦桧打击别的将领，所以已不列为打击对象。对于韩世忠和岳飞，都是预定要打击的，但是要排个先后次秩，即先打击韩世忠，再打击岳飞。由淮东总兵胡纺出面，诬告韩世忠部将耿著“倡言以惑军心，图叛逆”，相通过耿著牵连韩世忠。岳飞得知详情，立即驰书向韩世忠报信。韩世忠求见赵构大哭大闹，把阴谋揭穿，使得陷害韩世忠的计划流产。这样一来，赵构与秦桧更恨岳飞，遂改变计划，决定提前陷害岳飞。
    陷害岳飞的办法还是老一套，即收买岳家军部将王俊（外号王雕儿，即为人刁钻古怪之意）写检举书检举岳飞部下重要将领张宪有“谋反”言行，然后把岳飞牵连出来。这和收买胡纺诬告韩世忠部将耿著以牵连韩世忠的办法如出一辙。(  待续)