武冈农民隆重庆祝岳飞诞辰904周年

       图为湖南邵阳岳飞31世孙岳米乡、33世孙岳志勇、武冈市民建主委、市监察局局长和市文物局局长肖时高在纪念岳飞诞辰904周年时在武穆宫前的合影
武冈农民隆重庆祝岳飞诞辰904周年 。

       4月2日，是民族英雄岳飞诞辰904周年的纪念日，武冈市司马冲镇长抄村汪家坪的市级文物保护单位的《武穆宫》里热闹非凡，来自长抄、抄江、元丰、大坪、高枧、大沅、下抄、东塘、古底、田心及邻县新宁的万塘乡、高桥乡等3000余人的浩大纪念队伍，表示了普通农民强烈的爱国之心。
岳飞，一直是武冈市司马冲镇长抄村一带人民心中最崇拜的英雄，他们经常已“精忠报国”的精神为动力。武穆宫座落在武冈城东北33公里的司马冲镇长抄村汪家坪。“武穆”系岳飞谥号。南宋隆兴元年（1163年），宋孝宗赵睿为颂扬岳飞的爱国精神和民族气节，按封建宗庙建制，立谥号为“武穆”。其后，各地相继修建“武穆宫”或“武穆祠”……

       武冈武穆宫扩建于公元1876年（光绪二年）。之前为公元1406年（明永乐四年）始建的一座兴隆庵，内藏岳飞、岳云父子和张宪的塑像。扩建后的武穆宫宫宇座西北朝东南，占地面积655米，仿古代宫殿式砖木结构。宫殿正面有三座门。中间的大门是方形条石拱门，左右两边的侧门是圆形拱门。大门上方写着“武穆宫”三个字，刚劲有力，光辉夺目。大门两边的石柱上刻的楹联是：“奉诏班师常使英雄泪满襟；现身说法为酬明德庙模新。”大门上方门框条石上刻有双龙抢宝图，其底面刻有太极图和云彩。左侧拱门上写着“尽忠”两字，右侧为“报国”。左右侧拱门两边的石柱上都有花纹图饰，屋檐下的墙壁上那些久经风雨浸蚀已剥落模糊不清、残留处却还依稀可辨其内容的是历史故事和湖光山色。这些雕刻、壁画是115年之前清朝后期的艺术作品，反映了当时的艺术风格和民间艺术水平，都是珍贵的历史文物。

       据当地老人回忆，武穆宫建成之后，每年的农历2月15日——岳飞诞辰纪念日，四方村民便要云集宫中举行隆重的祭祀活动，宰猪杀羊，大摆宴席，还要唱几天戏，热闹非凡。到了农历四月间，村民们又要举行盛大的抬像游行活动。这天，八个身强力壮的村民，抬着威风凛凛的岳飞神像，从武穆宫出发，经过附近村庄，经过田野，让岳飞去看望百姓，察看禾苗。碰上干旱灾害年成，村民们装扮成岳飞的士卒，从武穆宫抬出岳飞的神像转村游垅，求神降雨。这时候，前有士卒高举黄伞、旗号，鸣锣开道，有的士卒举着“回避”、“肃静”等牌示；后有士卒举着刀枪耙棍等武器，摇旗呐喊，鼓乐喧天。舞狮的、踩高跷的，吹唢呐的以及方圆几十里的村民也从四面八方赶来，加入队列之中。

       岳飞的神像每到一处，村民都在村口的道旁摆开香案，恭候迎接，纷纷跪拜，表达他们对岳飞的衷心敬爱，也默默祈求岳飞神灵庇佑合家平安，人寿年丰。一位年事已高的老人还能回忆起他小时侯参加供奉岳飞神像游行盛会的情形。他说，他也曾打过“岳”字旗号，还唱过岳飞事迹的戏。每当唱到岳元帅奉诏从朱仙镇班师回朝的情节时，众人就要同声高唱“十年之功，毁于一旦。”而当唱到岳元帅被害，众人又要悲愤地高唱“天日昭昭，天日昭昭。”就这样，岳飞的英雄事迹一代一代在当地相传下来，历时久远而不衰。

       但在1949年10月以后，有些人对破除封建迷信片面理解，把人们对民族英雄岳飞的塑像、建宫等纪念活动作为封建迷信加以禁止。1952年，武穆宫不再作为纪念岳飞的场所，成了当时龙江区的粮库。1976年，由于粮库需要搬迁，武穆宫险些被拆掉作为建新粮库的材料。好在当时的长抄大队老二队的群众为了保存这一古迹文物，用了360多蔸杉树、松树和4万多块瓦调换，把其作为长抄大队老二队的仓库，武穆宫古建筑才得以保存下来。至于宫中的岳飞、岳云、张宪三人的塑像，先是由长抄大队老二队村民于1951年藏到坳山崖洞里，1960年又进行转移，1961年，终于被当作封建迷信的器物被一把火烧掉。

1989年冬，长抄村村民杨再领、许名坤等9人组成武穆宫维修理事会，1990年以杨朝二、许名坤等9人组成理事会筹资万余元进行维修，还从邻县洞口请来民间老艺人袁军长用樟树重新雕刻了岳飞在朝为官坐像、岳飞升天像、岳飞捧帅印像、张宪等大刀像，使宫殿焕然一新。

一个小小的乡镇，缘何各界人士会如此崇尚民族英雄岳飞、集资兴建武穆宫，并以各种方式纪念岳飞呢？岳飞的第26世孙岳米乡先生曾经就此作了调查分析：岳飞作为抗金名将、民族英雄，被元末明初的农民奉为反民族压迫的英雄，以岳飞“还我河山”的英雄气概激励人们反元斗争，以岳飞“精忠报国”精神激励人们为新兴的明王朝效忠，这是最初人们将岳飞神像供奉于兴隆庵的一个原因。

至于公元1876年（清光绪二年）修造武穆宫，这与乾隆皇帝的《岳武穆论》赞扬岳飞的忠君思想“知有君而不知有身，知有身而不惜己命，知班师必为秦浍所害，而君命在身不敢不握重权于封疆之外”有关。经过乾隆皇帝这一提倡，几十年之后，地方贤达在农村修建纪念岳飞的宫殿神庙，自然就顺理成章了。而就农村广大劳苦大众来说，清政府把赔款的负担转嫁在他们身上，加上清廷吏治日益腐败，水利失修，旱、虫接连出现，更使他们陷入水深火热之中，他们只好把改善生活、安享太平的心愿寄托在上天神灵的庇佑。英雄崇拜思想和神灵庇佑思想相结合，当地方人士提倡修建纪念岳飞的庙宇时，农民们也就把岳飞当作自己的保护神来供奉了。 (岳志勇 汪名佳 马昌松)
通联：422002湖南邵阳市双清区高崇山邮政代办所转岳志勇收

志勇哪，应该还贴几张现场热闹场面的实景照片。否则变成你“老人家”和友人“到此一游”了，呵呵！