[转帖] 人际关系

留一条缝隙

　　    ——摘自《妙莲华》3/2003期，http://www.dfg.cn/gb/cszd/rjgx/rjgx-1.htm

　　曾祖父是名好木匠,晚年的他很少手把手地教徒弟做工,有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“美满的缘故”。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。
　　其实，做人与处世，和木匠的工艺原理一样，讲究“留一条缝隙”。假若事事工于算计，利益当头，互不相让，凡事追求“美满”，人与人之间的关系岂能不紧张、不裂变？同样，一个人把所有的行为都目的化，岂能不把自己的理想挤压得变了形状。
　　 （转帖）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　处世之道  

　　随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也急速在变化中，面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。
　　一个颇负盛誉的企业名人，在一次内部培训会上传授了他从业十余年的成功秘诀时说道：“事业成功与否，关键在于如何处世做人。”
　　的确，处世之道，就是为人之道，今天我们要能立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理，这确实是一门高深的学问，值得我们终身学习。
　　打开处世之道的第一把钥匙：“与人共事，礼让为先”
　　在充满竞争的今天，您认为提出“礼让”是落伍了吗？请先真心考虑下面的问题：
　　1.谁喜欢常常处于竞争冲突的高压状态？
　　2.谁喜欢“包贮险心”的同事或朋友？
　　3.谁喜欢“尔虞我诈”的人际交往？
　　病态的人际交往，使许多现代人身心疲惫，苦不堪言。在人际交往中形成良性的互动和信义友善关系，是我们人人所希求的。既然人心同此向往，只要有人迈出真诚改善的一步，定会有人相感而动,在您身边聚集一群互利、互助的同事、朋友。
　　首先我们应该拿稳“礼让”这第一把钥匙
　　“礼让”化解诤讼之结，传为美谈的实例：
　　1.六尺巷的来历
　　清代康熙、雍正年间，桐城的张廷玉在京城做官。家人在桐城建相府时与邻居发生争执，彼此为三尺宅基地互不相让，官司打到县衙里。张家总管连忙送信给张廷玉，盼望他给县令写信通融。张廷玉见家书后，复诗一首寄回：
　　千里求书为道墙，
　　让他三尺有何妨，
　　长城万里今犹在，
　　谁见当年秦始皇？
　　总管接信后，深深领会张廷玉和睦礼让、豁达明理的胸襟，立即让出三尺地。邻居看见张家退让三尺，也随即后退三尺，两家不仅化解了诤讼，还为过往行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大地方便了邻里乡亲。
　　在兄弟分家、同事朋友财务往来时，更要礼让，因为是以德礼让，可以消弭许多纷争。如能常常这样做，你就在社会上建立了公信力，人们乐于找你共事，也就是事业发展的机会就多；你需要别人帮助办事时，也会有很多人拥护协助。可见：
　　礼让是自利利他的相处之道，是真正的双赢啊！更何况谚语常说：“量大福大”，以宽大的胸怀、礼让于对方，往往是后福无穷。而这种例子，在周遭仔细观察有太多、太多了。朋友们，我们不妨从己身做起，来验证“量大福大”的道理。
　　能真正懂得礼让的人，人生道路越走越宽…越广…
　　2.郭子仪的启示
　　在中国历史上，郭子仪对于心术不正的小人来见他，纵然他的地位很卑微(郭子仪那时已封王)，他一定见，而且一定坐得很端庄，穿上礼服来接见。有很多人觉得奇怪，就问他：“许多达官贵人来见你，你都很随便，为什么这些小职员来见你，你这样严肃？” 郭子仪回答道：“这些人心术不正又很聪明，还很会巴结，不能得罪，万一他将来做了大官，得了志，我们得罪他，他怀恨在心会报复。”
　　他的话后来果然应验，擅长于巴结的这些人，很容易讨得主子的欢心，凡是得罪他的人，在他得志的时候都不会有好结果，有仇必报。郭子仪一生能够平平安安度过，他有他的一套学问见识。
　　在中国古人身上，有许多很值得我们学习的地方。
　　（转帖，转自http://www.dfg.cn/gb/cszd/rjgx/rjgx-2.htm）

　　　　　　　　　　　　　　　　永远不识泰山
　　　　　　　　　芹生 http://www.dfg.cn/gb/cszd/rjgx/rjgx-5.htm
　　我的恩师╠╠雪公老师，在世时曾不断勉励学生要培养眼力，扩展心胸，切莫无知妄作，有眼不识泰山。老人家并以泰山为喻，说了一则故事，十分耐人寻味：  
　　从前有位外地的读书人，走到泰山脚下，望着山腰上的石碑「泰山」二字，便大声念道：「秦川就是这儿。」
　　不远处一位农夫听到了，赶紧向他纠正说：「先生，这儿是泰山。」
　　那位念秦川的读书人，回头瞧瞧那拿锄头的草地郎，端详了一会儿，再往山头上瞧瞧，便说：「明明写的是秦川嘛！你说什么？」
　　「唉呀！我告诉你，这里是泰山！」农夫急得不得了。
　　「你啊！不识字吗？那山头上写的明明是〖秦川〗」那读书人一副不可一世的样子。
　　「我啊！在这里住了五、六十年，只知道有〖泰山〗，没听说过有〖秦川〗，你念错了！」农夫也很自信的样子。
　　「你才错了呢！」
　　两个人在那儿吵了起来。
　　「好！好！你既然说是秦川，那咱们来打个赌，赌二十个钱。咱们到村里找个老师评评理，看看谁是谁非？」
　　「好啊！一言为定！」那读书人说。
　　于是两个人一起走到村里，找到了学堂里的教师，把缘由从头说一遍，请老师做个公道。
　　那教师笑着看看那草地郎，又看看那外地读书人，摸摸下巴，慢条斯理的说：「是秦川！」
　　那读书人乐坏了，一脸得意洋洋的神情向农夫说：「跟你说秦川就是秦川，还要打赌，输了吧！」
　　他拿起二十钱，笑哈哈的走了。
　　这农夫愣在那儿，一动也不动，眼睁睁地看着钱被拿走了，又被酸了一顿，等到回神，才想……
　　「不对啊！明明是泰山，那教师怎么？……」
　　「老师啊！您今天是怎么回事？我虽没读什么书，咱泰山人，什么时候变成秦川人了啊？」
　　「唉！老乡！没关系！就这二十钱，让他一辈子不识泰山。你看是谁赢谁输啊！哈哈！哈！」
　　雪公老师就这样用各种方式，来激励学生的心智，刚听到故事的开头，谁也没想到农夫会输掉二十钱，经过这曲折变化的结果，听的人无不警醒，原来一个人气势太盛不够谦虚，会可怕到像那读书人一样，不明不白地被蒙蔽真理,而一辈子永远不识泰山了。
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　　　　　　　　　　　济公活佛圣训
　　　　http://www.dfg.cn/gb/cszd/rjgx/rjgx-4.htm
　　一生都是修来的╠╠求什么 今日不知明日事╠╠愁什么
　　不礼爹娘礼世尊╠╠敬什么 兄弟姐妹皆同气╠╠争什么
　　儿孙自有儿孙福╠╠忧什么 岂可人无得运时╠╠急什么
　　人世难逢开口笑╠╠苦什么 补破遮寒暖即休╠╠摆什么
　　食过三寸成何物╠╠馋什么 死后一文带不去╠╠悭什么
　　前人田地后人收╠╠占什么 得便宜处失便宜╠╠贪什么
　　举头三尺有神明╠╠欺什么 荣华富贵眼前花╠╠傲什么
　　他家富贵前生定╠╠妒什么 前世不修今受苦╠╠怨什么
　　赌博之人无下梢╠╠耍什么 治家勤俭胜求人╠╠奢什么
　　冤冤相报几时休╠╠结什么 世事如同局一棋╠╠算什么
　　聪明反被聪明误╠╠巧什么 虚言折尽平生福╠╠谎什么
　　是非到底见分明╠╠辩什么 谁能保得常无事╠╠诮什么
　　穴在人心不在山╠╠谋什么 欺人是祸饶人福╠╠卜什么
　　寿自护生爱物增╠╠杀什么 一旦无常万事休╠╠忙什么

人际关系很复杂呀

人际很复杂呀

　　都说人比人气死人，其实人比人也能激励人！自己的心态放正了，就可以相互激励。
　　人比人得活着；东西比东西得留着——进一步，遇见黄河游过去；碰见南墙跳过去——最后,你就成功了！
　　比上，看到自己的不足与有待改进的地方，比下，看到自己的幸运和所拥有的。不因他人之富足而愤世，不因世事不等而嫉俗，不因强势而睨下，更不因无为而自弃。
　　请看下文：

　　　　　　　　　　　　人比人 激励人
　　　　作者红尘一隅 转自http://blog.lanyue.com/view/83/1714130.htm
　　茫茫人海、摩肩接踵，要真想视他人或他人所做的成就于不见，没有一定的内在修为，实为难事。
　　人的处境不防把它看作一个相对位。人与人的比较，当有技巧性，比下，就比所得与拥有。和缺失就比丰足，与忙碌比悠闲，只要你愿意，总能找到在心理上慰籍自己的地方。多少借用点精神胜利法，以此让自己在劣势下不被击倒，但这种方法又不完全雷同于阿q的精神麻痹，它只是在心里暗示你，情况还不是最糟，只要努力，我们还有希望。在这种比较中，从而让你的内心仍充斥着希冀。
　　犹记围棋里有一术语叫做“气”， “气”数愈多成活的机率越大。与境遇雷同相似者，就比“气”的多少，比未来发展空间的大小。事物总是变化的，生活中总是存在着机遇与转机，自身综合能力的提高、人脉的增强、对每次机会的把握、对未来合理的规划都是一种“气”的积累，日子都是人在过，但怎样过才能多姿多彩、老来无忧，却又因人而异。在这种比较下，让我们在现状中努力寻求着发展。
　　比上，就比你的所失与欠缺。我总是用一双虔诚的眼睛去发现、研究那些成功者身上的闪光点，随着年岁的增长，我发现此时的我远没有年少时的忌妒与心理不平衡，分析起成就他们今日的诸多客观因素时，心里只是满满的尊崇与钦佩。他们有一个共同点就是都有坚定的忍耐力与恒心、他们中有的千百日不辞辛劳、有的是对新事物新知识如饥似渴的吸收、有的是交际高手，与各色人等相处游刃有余、有的是脑子活络，能在既有的模式中发现商机，敢于冒险敢于尝试。（当然也不排除含着金钥匙出生的，那就得追溯至他的先祖那里了），成功者一次次的跌倒与爬起，他们隐藏在夜深在人后的无奈与疲惫却常常被我们这些不及者忽略。他们的这些可贵的品质又岂只靠“运气”呢？在这种比较下，吸他人所长补自己所短，努力的与人友善，积极的拼弃那些原有的堕性与暗点，搬移成功者的优良品质使其滋身潜长，丰硕着自己的羽翼。
　　在以上这些比较中，定会越比越激励，越比越奋发。在这种比较下，不因他人之富足而愤世，不因世事不等而嫉俗，不因强势而睨下，更不因无为而自弃。
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