[转帖]"忘掉岳飞，好好过自己的生活"——一只狗的自白

[转帖]"忘掉岳飞，好好过自己的生活"——一只狗的自白
       
       
        jsntznf523 发表在 军事杂谈 华声论坛 http://bbs.hnol.net
       
       
           忘掉岳飞，好好过自己的生活  
                       著者： 徐晋元  
        一位著名的政治学研究学者曾就民族主义下过这样的断语：很明显，对于知识匮乏的大众来说，民族主义是最容易为他们接受的政治思潮。这一论断让我怎么也忘不了。我发现，在社会各阶层当中，愈是受教育程度高、愈有独立思想的人便愈是更加关注自己的内心，而偏偏是教育程度偏低或者那些没有人文素养、有知识没文化的人对于民族问题才始终是满 腔热情。  
        想一想《中国可以说不》这样狂热煽动盲目排外情绪的书籍竟能畅销全国，想一想 9·11事件之后多少中国人狂呼叫好，想一想中国足球队撞运出线后米卢在电视广告里金光闪闪的形象，我们就可以毫不费力地得出结论：中国的民族主义不是太少了，而是太多了。  
        关于岳飞、文天祥是不是民族英雄的问题，在1990年就有历史学界的学者提出看法，认为他们所参与的民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，因此不能再称之为民族英雄。对于这个观点，我部分地赞同，我觉得这一观点其实依然显得保守。在我看来，他们根本就不是什么民族的英雄，而只是大宋天子忠实的臣子而已。  
        在他们的观念当中，根本就没有什么民族国家的概念，只有赵王爷一家的天下。他们讲的是忠孝，而不是为了民族大义锐身赴难。我们不可能把为土豪劣绅看家护院的乡勇称为英雄，难道像岳飞、文天祥这样的为赵王爷看家护院的“敢战士”就是我们应当顶礼膜拜的榜样？然而，同从前把他们看作民族英雄的观点相比，这一观点毕竟已经算是很了不起的了。  
        12年过去了，教育部终于把这一观点写入了高级中学历史教学大纲，这一举措对于我们这样一个民族主义甚嚣尘上的国度来说，委实透出一些早春二月的意味。  
        然而，这样一个再正常不过的修改，竟然激起了社会公众尤其是网络公众的团结一致的攻讦。我很想知道，在这些激于“民族大义”的愤激的面孔背后，除了民族主义和民粹主义，究竟还有什么别的东西支撑着他们？为什么他们在看到无数死难的华尔街精英时不愤激，在看到无辜少女赵薇被泼粪时不愤激，而教学大纲的一个小小修改竟让他们如此愤激？  
        民族主义的义士们不懂得这样一个道理：一个人是否是一个现代意义上的人，要看他是否对自身权利和尊严投以深切的关注。而民族主义是最为妨害人们关注自身权利和尊严的思潮之一。鲁迅先生曾告诫后人：忘了我，好好过自己的生活。然而作为一名太早觉醒的现代的人，鲁迅一生都逃脱不了作为孤独者的尴尬。今天新颁的历史大纲让我们学会去忘记岳飞，好好过自己的生活，这未始不是一件好事。  
       
        一下是另一位网友的不同看法。  
       
        批驳北大的败类徐晋元  
       
        本不想说什么，岳飞是不是民族英雄，但凡是中国人，如果不是没有智识或是别有用心，大抵可以得出同一个结论。但看了徐晋元先生的高论后，总觉得有说几句话的必要。  
        徐先生能够在新浪发表评论，自然是属于有智识的人，而且徐先生也认为自己是受过高等教育、有人文素养、有知识文化的精英人士。不过，徐先生的结论却使人很莫名：凡是受过高等教育、有人文素养、有知识文化的精英人士都只是关心自己的内心，而不会对民族的问题抱有满腔的热情。  
        鄙人不敢说自己是精英人士，也不知道徐先生这样的精英人士是怎么鼓捣出来的。但从小学到大学，所有的教育都是教我们热爱祖国，热爱中华民族，“国家兴亡、匹夫有责”，无论在什么时候，当国家和民族需要的时候，都应该牺牲自己的利益，为国家为民族奉献自己的一切。国难当头，只顾自己内心的人，历史上也有，如周作人之流，向来是被人唾骂的。只要在中国受教育的人，应该明白这一点，不知道徐先生的高等教育是谁教育的。  
        徐先生认为岳飞只不过是封建社会统治者护院的乡勇，这句话听来很耳熟，其中表现的意识也很左派，实在与徐先生所提倡的关注于自己内心的小资情调不太合拍。不过，徐先生此言差矣！在国难当头时，爱国表现在为代表国家利益的集团服务。  
        在岳飞所在的时代，代表国家的就是赵宋王朝，岳飞精忠报国，只能是报效宋王朝。正如在抗日战争中，共产党要抗日，就必须服从国民政府，接受蒋委员长领导一样，因为在那时，国民政府代表中国。  
        现在如果外敌入侵，我们爱国的具体表现就是尽忠于中国共产党的中央政府，即使和平时代你对政府有很多意见。如果不是这样，爱国就失去对象，陷于虚无主义。如果象徐先生所说的的那样，国难当头之时，徐先生会向谁效忠呢？ 徐先生似乎实在是一种好意，要我们忘掉岳飞，好好过自己的生活。  
        好好过自己生活我没意见，但是，不是我想过好生活就能过好生活的，在岳飞的时代，有金兵的入侵；在文天祥的时代，有蒙古的铁骑；在抗日战争时期，有日寇的烧杀淫掠；抗美援朝时，有美帝国主义的步步紧逼。即使在现代，和平年代，也有大使馆被炸，军机被撞，钓鱼岛被占，南沙被瓜分。  
        我们都想过好日子，但好日子来的不容易。徐先生现在能过上好日子，是无数被徐先生所鄙视的满腔热血的中国人用生命换来的。我说这句话，徐先生也许会反对，即使在抗日时期，凭徐先生这等人才，在日军占领区也会过的很滋润，受苦的决不会是徐先生。  
        其实，徐先生最后不小心露出了马脚，徐先生一直在为华尔街的精英们不平，为傻呵呵的穿了日本军旗装的赵薇小姐不平，这就是徐先生的所谓人文精神。徐先生的眼里，只有美国、日本这样徐先生非常仰慕的国家中的人才能算是人，对美国人、日本人的关心才能算是人文精神。当美国人受到攻击时，徐先生如丧考妣，心里一定是很痛的。至于岳飞，只不过是中国人而已，徐先生是早已忘掉了的。 汉奸！！！ .....

我们再看看网友们的评论：

１、中华大地，怎就养出这些败类！
　　中国属于那些热爱中国、建设中国、为中国而奉献汗水、鲜血和生命的人，只有这些人才配享有这个国家给予的一切。
记吃不记打的，那是畜生!
北大不要再害年轻人了

２、这帖发过 呵呵 垃圾教授

３、北大怎么会收养这种人？

４、我不知道他所谓的好日子是谁给他的？
你拥有无可争议的高学历并不代表你就是那高素质之类的人，难道不是吗？岳母刺字“精忠报国”多少年来使我们中华儿女所崇尚的？我本来不想骂你，但是你的确不是一般的贱，你比那个《小兵张嘎》吃了西瓜不给钱的翻译还要下贱... ...对待汉奸我们毫无保留的痛下杀手。

５、哎，人生万象，象这种败类拿去游街，让人吐他口水，丢鸡蛋在浸粪坑，让他万世遗嗅

６、严重支持,不过就不要挖他家的祖坟了,想必他的祖宗早已惭愧的往地下躲藏得更深了!

７、请大家不要再跟贴了！！！你们和畜生费什么话啊！直接宰杀！！！

８、我本人还是比较文明的！但是我非常非常想吐这个狗杂种一口非常非常浓的痰！！！
　　随便你说谁都可以！我最恨哪个王八蛋对岳王爷说三道四！！！
　　想和跪在岳飞墓前那对奸夫淫妇挣口水吗？对不起，你连这个资格都没有，你比那两口子差远了！而他们还不是遗臭万年！！！
　　和岳飞比，你tmd算什么东西！！！一沱大便。
　　你就是个杂种知道吗？仅此而已！！！

９、说岳飞不是民族英雄，我们可以来投个票，看有多少人觉得他老人家是民族英雄，你北大出来的，你了不起了，你的智慧可比中国亿万人民了！~
　　不过说不定也有这可能，知道为什么吗？
　　因为你tmd是日本猪和美国狼狗联合杂交的“优良”后代，你真tmd的了不起，居然摇身一变成了人，还成了tmd什么教授！~我真同意上文对你的评论：即使在抗日时期，凭徐先生这等人才，在日军占领区也会过的很滋润，受苦的决不会是徐先生。  
　　不过你生不逢时，生在了新中国，浪费了你妈妈的粮食，但是你还是了不起，你居然进化到已经可以从嘴巴里拉出大便了，我们全中国比你无知的广大人民都由衷的为你感到高兴，为你妈妈敢到高兴，你终于修成正果了，你可以飞赴日本或美国了，以你的修为，必成大器！！！


１０、“凭徐先生这等人才，在日军占领区也会过的很滋润，受苦的决不会是徐先生”  
这句话说的真是实在。

１１、 林子大了,什么鸟都有
中国不缺汉奸,不然当年日本就不会把大半个中国都占了
中国更不缺不当汉奸的人,不然也不会最后把日本鬼子全部赶出中国

１２、无数死难的华尔街精英时不愤激，在看到无辜少女赵薇被泼粪时不愤激，而教学大纲的一个小小修改竟让他们如此愤激？  
   精英?无辜?颠倒黑白,是非不分.就一老朽,行将就木!不可救药.

　　我们绝不能容忍这位徐先生诋毁民族英雄岳飞。这位先生幸好还只是个教授，如果是一个掌权人物可就了不起了，拱手把国家送给强盗恐怕就是他的毕生事业。不过他也知道：“教育部……这样一个再正常不过的修改，竟然激起了社会公众尤其是网络公众的团结一致的攻讦”，为什么会激起公众，因为公众不买他那只“关注自身权利”的账，看不惯他那屈膝为奴的咀脸。

网友的反驳文章，供参考。

　　　　记住岳飞，好好过自己的生活——驳徐晋元之怪论

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小号鲨鱼 　　

　　说实在的，不想加入这个讨论。因为实际上讨论的焦点已经有些偏离了。教育部的想法不得而知，但是光是把英雄前面去掉民族二字，我觉得并没有多大影响，毕竟我不相信教育部会否认岳飞是英雄，而且也实在是否认不了的。然而今日却看到一篇奇文，便是新浪观察中登载的徐晋元的一篇《忘掉岳飞，好好过自己的生活》，看了之后，实在是不吐不快。
　　以下引号中引自徐文。
　　论点一：“在社会各阶层当中，愈是受教育程度高、愈有独立思想的人便愈是更加关注自己的内心，而偏偏是教育程度偏低或者那些没有人文素养、有知识没文化的人对于民族问题才始终是满腔热情。”
　　有意思。让我想起了一句老话：仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。如果这便是中国思想界所谓精英们的真实状况，实在是要让人仰天长啸了。假如独立思想便是“关注自己的内心”之外统统不顾，教育程度高便可以蔑视民族、蔑视国家、蔑视民众，则汪精卫何辜？白求恩何苦？杨靖宇何愚？天塌下来有热情的愚蠢小民顶着，而聪明人自会明哲保身。何况教育程度、人文素养“双高”的徐先生想必已经比我等小民提前进入了世界大同的状态，就算再来一次侵华战争之类的，以徐先生的聪明雍容，也一定会被侵入者奉为上宾，断不致如小民一般遭受烧杀掳掠之苦。
　　论点二：我们不可能把为土豪劣绅看家护院的乡勇称为英雄，难道像岳飞、文天祥这样的为赵王爷看家护院的“敢战士”就是我们应当顶礼膜拜的榜样？
　　更有意思了。人文素养之高如徐先生，不知对中国历史了解多少？中国历史上有两个朝代史是令人不忍卒读的，宋、清。有宋一代积弱，自太祖杯酒释兵权始，重文轻武，使文人监军，造成武备弛懈。而周遭大敌环伺，多次兵临城下，烧杀掳掠。自檀渊之盟起，无数不平等条约，纳币输帛，造成人民深重的灾难与负担，由叔皇帝再至儿皇帝，至徽钦二宗，竟至为人所虏。我们并不想说一些破坏民族团结的话，但是游牧民族由于当时所处的蒙昧阶段，以及旨在掠夺而不是占有的战争方略，其对于宋朝百姓的手段的确是残忍的，往往以屠城作为征服的手段和标志，这在清史中也屡见不鲜。倘若说十载边关转战，奋起抵抗这样的侵略就是为土豪劣绅看家护院的话，我们又将如何面对那些沙场埋骨的英灵？
　　抛开民族的范畴不论，就当时而言，宋、金的确是两个国家。不能以今时今日之统一来衡量当时的分裂，正如不能以今时今日的观点去衡量当时的忠君思想。爱一个国家、爱一个民族，不是抽象的，它包括了很多含义，而在封建社会最直接的表现就是忠君。君是国的代表，所谓精忠报国，这四个字已经说明了一切。报效国家有何不对？有何不好？以忠君涵盖整个精忠报国的思想，同时又以超越历史发展阶段的所谓民主思想来要求历史人物，只能以另外四个字来形容：用心险恶。
　　论点三：“我很想知道，在这些激于'民族大义’的愤激的面孔背后，除了民族主义和民粹主义，究竟还有什么别的东西支撑着他们？为什么他们在看到无数死难的华尔街精英时不愤激，而教学大纲的一个小小修改竟让他们如此愤激？”
　　感觉上，很有点友邦人士莫名惊诧的样子。对啊，华尔街死的可都是精英啊，这一死，华尔街亡矣，纽约亡矣，美国亡矣，世界都要亡矣了，你们这些中国的民族主义或民粹主义者为什么不愤激？徐先生可是真愤激了，愤激于你们的不愤激。原来徐先生也不是仅仅关注自己的内心，不过他关注的是世界灭亡的大事，不是中国一本小教科书的修改。这是什么主义呢？姑且称为世界主义吧。然而小布什不会为伊拉克的病弱儿童掉一滴泪，小泉低头参拜的是双手沾满鲜血的刽子手而不是南京大屠杀中30多万的死难者。当世界都在以利益争夺和霸权为目标时，我们这个有着百年半殖民地半封建史、曾多次遭受过异国的侵略、掠夺和压榨的国家中，还有这样的精 英们从容谈论世界主义，实在是一件滑稽的事。
　　论点四：“一个人是否是一个现代意义上的人，要看他是否对自身权利和尊严投以深切的关注。而民族主义是最为妨害人们关注自身权利和尊严的思潮之一。”
　　民族主义这个称号到现在已经被妖魔化了，仿佛便是偏激、无理、专制的代名词。实际情况远非如此，例如美国的独立战争就是源于民族主义者发起的波士顿倾茶事件。在这场讨论中，我反对一些过激的言论和行动，但同时，我认为那些泛人道、或者是泛人权的标准、特别是一些双重的标准也是值得担忧的事情。人是群居动物，具有社会性。脱离了国家、政治、社会、历史来谈论单纯意义上的人，则除了生物性之外别无他物。前文已经说过，所谓的人性从来都是有条件的。那种普遍人性，所谓的仁慈、博爱在目前的国与国现实中绝不存在，而这样的理论无非是强者用以欺骗弱者的烟幕弹。
　　我反对动辄以民族主义的称号强加于人。这里有一种话语霸权的味道。正如鲁迅描述过的一个场景：房子失火了，一个人过来大喊，让大家去救火；然而另一个人冷冷地在台下说，这是个疯子，是个小丑，这样便再也没有人相信那人的话。如果承认岳飞是英雄就是民族主义，那么否认的又是什么？这样的精英，“呸！”
　　文章的最后提到了鲁迅，并以他为榜样，说明自己是如何的先知。然而 “我以我血荐轩辕”是何等的壮怀激烈，而血色微茫中的希望和中国人的脊梁又是何等的慷慨豪迈！岳飞是否是民族英雄？这样的话题也许没有讨论的必要。然而他的确是英雄，顶天立地的大写的人。中国永远需要这样的脊梁，永远需要这样的英雄。英雄不死，侠烈长存，民心可用，民意难违。忘记过去等于背叛，这是老话了，悲哀的是这样的话还有继续说下去的时候。
1949年9月30日。中华人民共和国成立的前夕。
中国第一届政治协商会议在北京召开，会议以全票通过一项提议，在天安门广场修一座革命烈士纪念碑。碑文由毛 泽 东撰写，周恩来亲笔书写，全文如下：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
记住岳飞，记住英雄，好好过自己的生活。

宋朝以后，一些姓秦的怕丢人，偷偷改为姓“徐”，可以避开人们的视线。这位徐晋如，应该改回去，叫“秦晋如”吧！

北大有咱们家的党委副书记副校长,历史系也有咱们的教授.徐(秦)晋如在北大是个文痞,臭的很!

这个话题是个比较老的话题了,大概是上世纪90年代的事情了!关于飞祖是不是民族英雄的问题,真的懒得和他们去争论!为什么老是出现这样的论调呢?一,有文痞想造势,树立他们在文坛上形象和威信(可惜他们选错了对象,民众游行示威就是一很说明问题的例证);二,有人跳出来为所谓照顾满族人情绪而建议除去"民族"两字(问题是满族人和宋时的女真人根本就不是一个血统的,就算是一脉相承,可那时的女真人和汉人是两个国家的呀!算起来女真人和满族人还有血海深仇呢!)如果我们就已经解决的问题还去关注,是不是反而在为"徐教授"之流造势起到推波助澜的作用呢?我认为这件事情大家知道就行了,过分关注会适得其反的!大家看是不是这么个道理?[em07]

我觉得看到这样的文章后，宗亲们顺便去搜索相关的网页、论坛等，维护我岳飞精神，发扬光大！增加人气，志气，这也是舆论的重要性。

“教学大纲”事件就是这个所谓的北大教授一手制造的。转此帖的目的也是为了让大家认识这一个人。

　“宋朝以后，一些姓秦的怕丢人，偷偷改为姓“徐”，可以避开人们的视线。”历史上确实有这中记载，大概“徐”的家谱上有这一记载。